5 nguzo za Uislamu

nguzo ya kwanza ya Uislamu:



Muislamu ungamo la imani

 Shahada ni taaluma ni Muislamu wa imani na wa kwanza wa 'nguzo tano' ya islam. neno  Shahada  katika arabic maana yake ni 'ushahidi.' Shahada ni kushuhudia mambo mawili:

(A) kitu anastahili ibada isipokuwa Mungu (Allah).
(B) muhammad ni mjumbe wa Mungu (Allah).

Muislamu ni moja tu anaye shuhudia na kukiri kwamba "hakuna kitu anastahili ibada isipokuwa mungu na muhammad ni mjumbe wa mungu." mmoja anakuwa Muislamu kwa kufanya tamko hili rahisi.

ni lazima somewa na kila Muislamu angalau mara moja katika maisha na ufahamu kamili wa maana yake na kwa kutiwa saini ya moyo.waislamu kusema hii wakati wao kuamka asubuhi, na kabla ya kwenda kulala usiku. ni mara tano katika wito wa sala katika kila msikiti. mtu ambaye msingizia Shahada kama maneno yao ya mwisho katika maisha haya iliahidiwa peponi.

watu wengi wajinga wa islam wana fikra potofu kuhusu  allah , kutumiwa na waislamu kuashiria mungu.  allah  ni jina sahihi kwa mungu katika arabic, kama vile  "elah" , au mara nyingi  "elohim" , ni jina sahihi kwa mungu katika Kiaramu zilizotajwa katika agano la kale.  allah  pia ni jina lake binafsi katika islam, kama  "YHWH"  ni jina lake binafsi katika Uyahudi. Hata hivyo, badala ya huduma maalum Kiyahudi denotation ya " YHWH " kama " yeye ambaye ni ", katika arabic  allah  inaashiria kipengele cha kuwa  "kweli mungu mmoja anastahili ibada yote" . arabic akizungumza Wayahudi na Wakristo pia kutaja kiumbe kikuu kama  allah .

(A) kitu anastahili ibada isipokuwa Mungu (Allah).

sehemu ya kwanza ya ushuhuda huu inasema kwamba mungu ana haki ya kipekee ya kuabudiwa kwa ndani na nje, na moyo wa mtu na miguu na mikono.  katika islamic mafundisho, si tu inaweza hakuna mtu kuabudiwa  kuabudu mbali  kutoka kwake, kabisa hakuna mtu mwingine anaweza kuabudiwa  pamoja na  yeye. hana washirika au washirika katika ibada.  ibada, katika maana yake pana na vipengele vyake vyote, ni kwa ajili yake peke yake. 

haki ya mungu wa kuabudiwa ndiyo maana muhimu ya ushuhuda islam ya imani:  La 'ilaha' illa Allah . mtu anakuwa Muislamu kwa kushuhudia na haki ya Mungu ya kuabudu. ni crux ya islamic imani katika mungu, hata wote wa islam.  ni kuchukuliwa ujumbe mkuu wa manabii wote na wajumbe waliotumwa na mungu - ujumbe wa Ibrahimu, na Isaka, na Ishmaeli, moses, manabii Kiyahudi, jesus, na muhammad, huenda huruma na baraka za mungu ziwe juu yao. Kwa mfano, moses alitangaza:

"Kusikia, o israel bwana mungu wetu ni Bwana mmoja."(Kumbukumbu 6: 4)

jesus mara kwa mara ujumbe huo miaka 1500 baadaye aliposema:

"Ya kwanza ndiyo ni," kusikia, o israel; bwana mungu wetu ni Bwana mmoja. "(alama 12:29)

... Na aliwakumbusha shetani:

"Mbali na mimi, shetani kwa maana imeandikwa: kuabudu bwana mungu wako na kumtumikia yeye peke yake."(Mathayo 4:10)

hatimaye, wito wa muhammad, baadhi ya miaka 600 baada ya jesus, reverberated hela milima ya mecca,  'na Mungu wenu ni Mungu mmoja: hakuna mungu ila yeye.'  (quran 2: 163). wao wote alitangaza wazi:

"Ibada mungu! Nyinyi hamna Mungu mwingine ila yeye."(Quran 7:59, 7:73; 11:50, 11:84; 23:32)

lakini kwa mere taaluma matusi peke yake, moja haina kuwa ni Muislamu kamili. kuwa kamili ni Muislamu mmoja ana kikamilifu kutekeleza kwa vitendo maelekezo yaliyotolewa na nabii muhammad kama ilivyoamriwa na mungu. hii inatuleta sehemu ya pili ya ushahidi.

(B) muhammad ni mjumbe wa Mungu (Allah).

muhammad alizaliwa mwaka mecca katika arabia katika mwaka 570 ce. ukoo wake inakwenda nyuma Ishmaeli, mwana wa nabii abraham.sehemu ya pili ya kukiri imani anadai kwamba yeye si tu nabii bali pia mjumbe wa mungu, jukumu juu pia alicheza na Musa na Isa mbele yake.

kama manabii wote mbele yake, yeye alikuwa binadamu, lakini waliochaguliwa na mungu kufikisha ujumbe wake kwa wanadamu wote badala ya kabila moja au taifa kutoka miongoni mwa watu wengi kwamba zipo.  kwa ajili ya Waislamu, muhammad kuletwa mwisho na ya mwisho ya ufunuo. katika kukubali muhammad kama "Mtume wa mwisho," wanaamini kwamba unabii wake unathibitisha na tamati yote ya ujumbe umebaini, kuanzia na ile ya adam. Aidha, muhammad hutumika kama preeminent mfano wa kuigwa kwa njia ya maisha yake mfano. juhudi muumini kufuata mfano muhammad huonyesha mkazo wa islam juu ya mazoezi na utekelezaji.

nguzo ya pili ya Uislamu:

salah  ni siku ya ibada Sala wausia Waislamu wote kama moja ya nguzo tano za Uislamu. ni kazi mara tano kwa siku na waislamu wote.  salah  ni ibada sahihi, tofauti na kuomba juu ya uongozi wa sasa. waislamu kuomba au, labda kwa usahihi zaidi, ibada mara tano kwa siku:
  • kati ya mwanga wa kwanza na jua.
  • baada ya jua amepita katikati ya anga.
  • kati ya katikati ya mchana na jioni.
  •  kati ya sunset na mwanga mwisho wa siku.
  • kati ya giza na usiku wa manane.


Abdullahi Haji-Mohamed kneels wakati wa sala ya jioni wakati wakisubiri kwa nauli katika Cleveland Hopkins Ndege wa Kimataifa, Mei 4, 2005. (AP Photo / Dealer Ngazi, Gus Chan)
kila sala inaweza kuchukua angalau dakika 5, lakini inaweza kurefushwa kama mtu anataka. waislamu wanaweza kuomba katika mazingira yoyote safi, peke yake au pamoja, katika msikiti au nyumbani, kazini au juu ya barabara, ndani ya nyumba au nje. chini ya mazingira maalum, kama vile ugonjwa, safari, au vita, posho fulani katika sala ni kutolewa kwa kufanya sadaka yao rahisi.

kuwa wakati maalumu kila siku ili kuwa karibu na mungu husaidia waislamu kubaki na ufahamu wa umuhimu wa imani yao, na jukumu anacheza katika kila sehemu ya maisha.waislamu kuanza siku yao kwa kusafisha wenyewe na kisha kusimama mbele za Bwana wao katika sala. sala na wajumbe wa visomo kutoka quran katika arabic na mlolongo wa harakati: amesimama, akainama, kusujudu, na wamekaa. visomo zote na harakati kueleza kuwasilisha, unyenyekevu, na heshima kwa mungu. 

postures mbalimbali waislamu kudhani wakati wa maombi yao kukamata roho ya utii; Maneno uwakumbushe ahadi zao za mungu. maombi pia kuwakumbusha moja ya imani katika siku ya hukumu na ya ukweli kwamba mtu ana kuonekana mbele Muumba wake na kutoa hesabu ya maisha yao yote. hii ni jinsi gani Muislamu kuanza siku yao. katika mwendo wa siku, waislamu kutenganisha wenyewe kutoka ushirikiano zao za kidunia kwa muda kadhaa na kusimama mbele ya mungu. hii huleta kwa akili mara nyingine tena madhumuni halisi ya maisha.


sala hizo kutumika kama kukumbusha mara kwa mara katika siku ya kusaidia kuweka waumini kukumbuka ya mungu katika matatizo ya kila siku ya kazi, familia, na uharibifu wa maisha.maombi huimarisha imani, utegemezi wa mungu, na unaweka maisha ya kila siku ndani ya mtazamo wa maisha ya kuja baada ya kifo na hukumu ya mwisho. kama wao kujiandaa ili kuomba, waislamu wanakabiliwa na mecca, mji mtakatifu kwamba nyumba kaaba (mahali ya kale ya ibada kujengwa na abraham na mwanawe Ismail). mwishoni mwa sala,  Shahada  (ushuhuda wa imani) isikilizeni na salamu ya amani, "amani iwe juu yenu nyote, na huruma na baraka za mungu," ni mara kwa mara mara mbili.

ingawa utendaji ya mtu binafsi ya  salah  ni halali, ibada ya pamoja katika msikiti ina sifa maalum na waislamu wanahimizwa kufanya baadhi  salah  na wengine. na nyuso zao akageuka katika mwelekeo wa kaaba mecca katika, waabudu yanapojipanga katika safu sambamba nyuma  imam , au kiongozi wa maombi, ambaye anaongoza wao kama wao kutekeleza postures kimwili pamoja na visomo quran. katika nchi nyingi ni Muislamu, "wito kwa maombi," au 'adhana,' echo nje katika paa. wasaidiwe kwa megaphone muazini wito nje:

Allahu Akbar  (Mungu ni mkubwa),
Allahu Akbar  (Mungu ni mkubwa),
Allahu Akbar  (Mungu ni mkubwa),
Allahu Akbar  (Mungu ni mkubwa),

Ash-hadu-laa ilaaha il-lal-lah  (I shahidi kwamba hakuna anastahili ibada isipokuwa Mungu).
Ash-hadu-laa ilaaha il-lal-lah  (I shahidi kwamba hakuna anastahili ibada isipokuwa Mungu).

Ash-hadu anna Muhammadar-Rasool-ullah  (I shahidi kwamba Muhammad ni Mjumbe wa Mungu).
Ash-hadu anna Muhammadar-Rasool-ullah  (I shahidi kwamba Muhammad ni Mjumbe wa Mungu).

Hayya 'ole-Salah  (Njooni sala!)
Hayya 'ole-Salah  (Njooni sala!)

Hayya 'alal-Falah  (Njooni mafanikio!)
Hayya 'alal-Falah  (Njooni mafanikio!)

Allahu Akbar  (Mungu ni mkubwa),
Allahu Akbar  (Mungu ni mkubwa),

La ilaaha il-lal-lah  (Hakuna anastahili ibada isipokuwa Mungu).
Wanaume ni alijiunga na baadhi ya wanafunzi kutoka Noor-ul-Iman School kwa ajili ya sala mchana katika Society Kiislamu ya New Jersey, msikiti katika miji South Brunswick, NJ, Jumanne, Mei 13, 2003. Wengi Waislamu jamii nchini Marekani ni kueneza nje ya miji na vitongoji. (AP Photo / Daniel Hulshizer)
Ijumaa ni siku ya kila wiki ya ibada ya jumuiya katika Uislamu. kila wiki ulioitishwa Sala ya Ijumaa ni huduma muhimu zaidi.sala ya Ijumaa ni alama na makala yafuatayo:
  • yake huanguka katika huo huo kama Sala ya mchana ambayo ni nafasi.
  • ni lazima kutumbuiza katika mkutano wakiongozwa na kiongozi sala, 'imam.' haiwezi inayotolewa mmoja mmoja. Waislamu waliopo Magharibi kujaribu kupanga ratiba yao kuwaruhusu muda wa kuhudhuria sala.
  • badala ya siku ya mapumziko kama Sabato, Ijumaa ni siku ya ibada na ibada ya ziada. Muislamu anaruhusiwa kazi ya kawaida juu ya Ijumaa kama siku nyingine yoyote ya juma. wanaweza kuendelea na shughuli zao za kawaida, lakini ni lazima kuvunja kwa ajili ya sala Ijumaa. baada ibada ni juu, wanaweza kuendelea na shughuli zao mundane.
  • kawaida, sala ya Ijumaa ni kutumbuiza katika msikiti, kama inapatikana. wakati mwingine, kutokana na uhaba wa msikiti, inaweza kutolewa katika kituo kukodi, mbuga, nk
  • wakati kwa ajili ya sala anakuja, adhana inatamkwa.Imamu kisha anasimama inakabiliwa na watazamaji na alitangaza hotuba yake (inayojulikana kama  Khutubakatika arabic), sehemu muhimu ya utumishi wa ambayo mahudhurio yake inahitajika. wakati imam ni kuzungumza, sasa kila mtu anasikiliza mahubiri kimya kimya mpaka mwisho. maimamu zaidi katika magharibi kutoa mahubiri katika Kiingereza, lakini baadhi kuzipeleka katika Kiarabu. wale ambao kutoa hiyo katika arabic kawaida kutoa hotuba fupi kwa lugha ya kienyeji kabla ya huduma.
  • kuna mahubiri mbili mikononi, moja wanajulikana kutoka nyingine na kikao mafupi ya imam. mahubiri inaanzia na maneno ya sifa ya mungu na sala ya baraka kwa nabii muhammad, inaweza huruma na baraka za mungu ziwe juu yake.
  • baada ya mahubiri, sala inayotolewa chini ya uongozi wa imam ambaye anasoma Fatiha na vifungu vingine Qur'ani kwa sauti ya kusikika.
maalum, kubwa swala ya jamaa, ambayo ni pamoja na mahubiri, ni pia inayotolewa katika marehemu asubuhi juu ya siku mbili ya sikukuu. mmoja wao ni mara moja kufuatia mwezi wa mfungo, ramadan, na wengine baada ya Hijja, au hija.

ingawa si dini mamlaka, sala ibada ya mtu binafsi, hasa wakati wa usiku, ni alisisitiza na ni jambo la kawaida miongoni mwa waislamu wacha Mungu.

nguzo ya tatu ya Uislamu:





upendo si tu ilipendekeza kwa islam, ni required wa kila Muislamu utulivu wa kifedha. kutoa sadaka kwa wale ambao stahili yake ni sehemu ya tabia ya kuwa ni Muislamu na moja ya nguzo tano za islamic mazoezi  zakat  ni kutazamwa kama "sadaka ya wajibu"; ni wajibu kwa wale walio pewa mali zao kutoka kwa mungu ili kukabiliana na wale wanachama wa jumuiya katika haja. bila ya hisia za upendo zima, baadhi ya watu kujua tu kuhodhi mali na kuongeza kuwa kwa kukopesha ni nje ya riba. mafundisho islam ya watu kinyume sana wa tabia hii. islam inahimiza ushirikiano wa mali na watu wengine na husaidia watu kusimama juu yao wenyewe na kuwa uzalishaji katika jamii.

katika arabic inajulikana kama zakat linalomaanisha "utakaso", kwa sababu zakat ni kuchukuliwa kusafisha moyo wa mtu wa uchoyo. kupenda mali ni ya asili na inachukua imani imara katika mungu kwa mtu kwa sehemu na baadhi ya mali yake. zakat lazima kulipwa juu ya makundi mbalimbali ya mali - dhahabu, fedha, fedha; mifugo; mazao ya kilimo; na bidhaa za biashara - na ni kulipwa kila mwaka baada ya milki ya mwaka mmoja. inahitaji mchango wa asilimia 2.5 ya mali ya mtu binafsi na mali.

kama sala, ambayo ni wote mtu binafsi na wajibu wa jamii,  zakat linaonyesha ibada ni Muislamu ya shukrani kwa mungu kwa kusaidia wale wanaohitaji. katika islam, mmiliki wa kweli wa mambo ni mtu, bali mungu si. upatikanaji wa mali kwa ajili yake mwenyewe, au ili tupate kuongeza thamani ya mtu, ni hatia. mere upatikanaji wa mali haufai kitu mbele ya mungu.haina kutoa mtu sifa ya mtu yoyote katika maisha haya au kesho akhera. islam inafundisha kwamba watu wanapaswa kupata mali kwa nia ya matumizi yake juu ya mahitaji yao wenyewe na mahitaji ya wengine.  

" 'Mtu', alisema nabii, 'anasema: mali yangu utajiri wangu!' kuwa na wewe si mali yoyote isipokuwa ile ambayo wewe kutoa kama sadaka, na hivyo kuhifadhi, kuvaa na tatter, kula na kutumia up? "

dhana nzima ya utajiri ni kuchukuliwa katika islam kama zawadi kutoka kwa mungu. mungu, waliochangia kwa mtu, alifanya sehemu yake kwa maskini, hivyo maskini wana haki zaidi ya mali ya mtu. zakat kuwakumbusha waislamu kwamba kila kitu walichonacho ni mali ya mungu. watu wanapewa mali zao kama dhamana kutoka kwa mungu, na zakat ni nia ya bure waislamu wa kupenda fedha. fedha kulipwa katika zakat si kitu mungu mahitaji au inapata. 

yeye ni juu ya aina yoyote ya utegemezi. mungu, katika huruma yake mkubwa kupita kiasi, ahadi tuzo kwa ajili ya kuwasaidia wale wanaohitaji kwa sharti moja ya msingi kwamba zakat kulipwa kwa jina la mungu; mtu hapaswi kutarajia au kudai faida yoyote ya kidunia kutoka walengwa wala lengo la kufanya jina moja kama philanthropist. hisia za walengwa haipaswi kuumiza kwa kufanya naye kujisikia duni au kumkumbusha misaada.

fedha kutolewa kama zakat inaweza tu kutumika kwa mambo fulani maalum. islamic Sheria inatamka kwamba sadaka ni kutumiwa ili kusaidia maskini na wahitaji, kwa watumwa bure na wadaiwa, kama haijatajwa katika quran (9:60). zakat, ambayo maendeleo miaka mia kumi na minne iliyopita, kazi kama aina ya usalama wa kijamii katika jamii ni Muislamu.

wala jewish wala christian maandiko kumtukuza Mtumwa manumission na kuongeza kwa ibada. kwa kweli, islam ni ya kipekee katika dini za dunia katika wanaohitaji mwaminifu kwa kusaidia kifedha watumwa kushinda uhuru wao na limesababisha manumission ya watumwa kwa tendo la ibada - kama ni kufanyika kwa tafadhali mungu.

chini ya ukhalifa, ukusanyaji na matumizi ya  zakat  ilikuwa ni kazi ya serikali. katika Muislamu dunia ya kisasa, imekuwa kushoto juu ya mtu binafsi, isipokuwa katika baadhi ya nchi katika hali ambayo anatimiza wajibu wake kama kiongozi kwa kiasi fulani.  

waislamu wengi katika kugawa magharibi  zakat kupitia islamic misaada, misikiti, au moja kwa moja kutoa kwa maskini. fedha si zilizokusanywa wakati wa ibada za dini au kupitia mkusanyiko sahani, lakini baadhi ya misikiti kuweka tone sanduku kwa wale ambao wanataka ni kusambaza zakat kwa niaba yao. tofauti na zakat, kutoa aina nyingine ya upendo kwa siri, hata katika siri, ni kuchukuliwa bora, ili kuweka nia ya mtu rena kwa mungu.

mbali na  zakat , quran na hadeeth (maneno na matendo ya nabii muhammad, inaweza huruma na baraka za mungu iwe juu yake) pia msongo  sadaqah , au Zaka ya hiari, ambayo ni lengo kwa ajili ya masikini. quran inasisitiza kuwalisha wenye njaa, mavazi uchi, kuwasaidia wale walio katika haja, na zaidi moja husaidia, mungu zaidi husaidia mtu, na zaidi mmoja anatoa, mungu zaidi inampa mtu. mtu anahisi yeye ni kuchukua huduma ya wengine na mungu ni kuchukua huduma yake. 

nne nguzo ya islam:



kufunga si wa kipekee kwa waislamu. imekuwa inatekelezwa kwa karne katika uhusiano na sherehe za kidini na Wakristo, Wayahudi, Wakonfiuso, Wahindu, Watao, na Jains. mungu anataja ukweli huu katika quran:

"Enyi mlio amini! Mmeandikiwa Saumu kwa ajili yenu, kama waliyo andikiwa walio kuwa kabla yenu, ili mpate kuendeleza Mungu-fahamu." (Quran 2: 183)

baadhi ya asili american jamii kufunga ili kuondokana na janga au kutumikia kama kafara ya dhambi. asili Wamarekani kaskazini uliofanyika Saumu kikabila ili kuondokana na kutishia majanga.Wamarekani asili ya Mexico na Incas ya peru aliona Saumu penitential ili kutuliza miungu yao. 

mataifa wa zamani wa dunia wa zamani, kama vile waashuri na wakaldayo, aliona kufunga kama aina ya toba. Wayahudi watekeleze funga kama aina ya kitubio na usafishaji wa kila mwaka katika siku ya upatanisho au Yom Kippur. katika siku hii wala chakula wala kunywa inaruhusiwa.

Wakristo mapema kuhusishwa kufunga na toba na utakaso.wakati wa karne mbili za kwanza ya kuwepo kwake, kufunga christian kanisa imara kama maandalizi ya hiari kwa ajili ya kupokea sakramenti za meza ya Bwana na ubatizo na kwa Upadirisho. 

baadaye, Saumu haya yalifanywa wajibu, kama siku wengine walikuwa hatimaye aliongeza. katika karne ya 6, haraka Kwaresima ilikuwa kupanua na siku 40, juu ya ambayo kila mmoja mlo mmoja tu ilikuwa inaruhusiwa. baada ya matengenezo, kufunga ilikuwa kubakia na makanisa mengi ya Kiprotestanti na lilifanywa hiari katika kesi fulani. waprotestanti kali, hata hivyo, alilaani si tu sherehe ya kanisa, lakini Saumu yake ya jadi kama vile.

katika Kanisa Katoliki, kufunga inaweza kuhusisha ubaguzi kuepukana na chakula na kunywa au kusidia. roman catholic siku za kufunga ni Ash Jumatano na nzuri Ijumaa. katika umoja wa mataifa, kufunga ni kuzingatiwa hasa kwa Waanglikana na Walutheri miongoni mwa waprotestanti, na halisi na kihafidhina Wayahudi, na kwa wakatoliki wa kirumi.

kufunga alichukua fomu nyingine katika magharibi: mgomo njaa, aina ya kufunga, ambapo katika nyakati za kisasa imekuwa silaha ya kisiasa baada ya umaarufu na Mohandas Gandhi, kiongozi wa mapambano ya uhuru india, ambaye ilifanya Saumu kumlazimisha wafuasi wake kutii amri yake ya amani bila fujo.

islam ni dini tu kwamba ina kubakia vipimo nje na kiroho ya kufunga katika karne. nia ya ubinafsi na tamaa za msingi binafsi kuwatenganisha mtu kutokana na Muumba wake. zaidi wakaidi hisia za binadamu ni kiburi, uchoyo, uroho, tamaa, wivu, na hasira.  

hisia hizi kwa asili yao si rahisi kudhibiti, hivyo ni lazima mtu kujitahidi kwa bidii ili nidhamu yao. waislamu kufunga kusafisha nafsi zao, unaweka hatamu juu zaidi ulafi, ujinga hisia za binadamu. watu wamekwenda extremes mbili kuhusiana na yao. baadhi basi hisia hizi Bad maisha yao ambayo kusababisha ushenzi kwa watu wa zamani, na crass uyakinifu wa matumizi ya tamaduni katika nyakati za kisasa. wengine walijaribu kuwanyima wenyewe kabisa wa sifa hizi binadamu, ambayo kwa upande kuongozwa na utawa.

nguzo ya nne ya Uislamu, haraka ya ramadan, hutokea mara moja kila mwaka wakati wa 9 mwezi mwandamo, mwezi wa ramadan, mwezi wa tisa wa kalenda islamic ambao:

"... Quran teremshwa kama mwongozo kwa ajili ya watu." (Quran 2: 185)
DOD katika huruma yake usio ina msamaha mgonjwa, wasafiri, na wengine ambao hawawezi kutoka kufunga Ramadhani.

kufunga husaidia waislamu kuendeleza kujitawala, kupata uelewa bora ya zawadi ya mungu na huruma zaidi kuelekea kunyimwa. kufunga katika islam inahusisha kuacha raha zote mwili kati ya asubuhi na jioni. si tu ni chakula haramu, lakini pia shughuli yoyote ya ngono. mambo yote ambayo ni kuonekana kama marufuku ni hata hivyo zaidi katika mwezi huu, kutokana na utakatifu wake. 

kila wakati wakati wa kufunga, mtu suppresses tamaa zao na tamaa katika upendo wa kumtii mungu. fahamu hii ya wajibu na roho ya uvumilivu husaidia katika kuimarisha imani yetu. 

kufunga husaidia mtu kupata faida ya kujizuia. mtu ambaye akiacha mambo inaruhusiwa kama chakula na kinywaji ni uwezekano wa kujisikia na ufahamu wa dhambi zake. maana umeiweka ya kiroho husaidia kuvunja tabia ya uongo, staring kwa tamaa katika ngono kinyume, kusengenya, na kupoteza muda. kukaa na njaa na kiu kwa ajili tu sehemu ya siku inafanya mmoja kujisikia mashaka ya milioni 800 ambao njaa au mmoja katika kaya kumi katika sisi, kwa mfano, kwamba wanaishi na njaa au wapo katika hatari ya njaa.baada ya yote, kwa nini yeyote huduma kuhusu njaa kama mtu hajawahi waliona uchungu wake mwenyewe? mtu anaweza kuona kwa nini ramadan pia ni mwezi wa upendo na kupewa.

wakati wa jioni, haraka, amevunjika mlo mwanga maarufu inajulikana kama  kufuturu . familia na marafiki kushiriki maalum marehemu mlo wa jioni pamoja, mara nyingi ikiwa ni pamoja na vyakula maalum na pipi aliwahi tu kwa wakati huu wa mwaka.wengi kwenda msikitini kwa sala ya jioni, ikifuatiwa na sala maalum akasoma tu wakati wa ramadan. baadhi wataisoma quran nzima kama kitendo maalum ya ucha Mungu, na visomo umma wa quran unaweza kusikika katika jioni. familia kupanda kabla ya alfajiri kuchukua mlo wao wa kwanza wa siku, letao nao mpaka jioni. karibu na mwisho wa waislamu ramadan kuadhimisha "usiku wa nguvu" wakati quran teremshwa.  

mwezi wa ramadan kuishia na moja ya islamic maadhimisho kuu mbili, sikukuu ya kuvunja wa haraka, iitwayo eid al-fitr. katika siku hii, waislamu kwa furaha kusherehekea kukamilika kwa ramadan na kijadi kusambaza zawadi kwa watoto. waislamu pia wajibu wa kusaidia maskini kujiunga katika roho ya utulivu na starehe na kusambaza zakat-ul-fitr, maalum na wajibu tendo la upendo katika mfumo wa vyakula kikuu, ili kwamba wote wanaweza kufurahia euphoria ya jumla ya siku .



nguzo ya tano ya Uislamu:



Hijja (Hija mecca) ni tano ya mazoea ya msingi ni Muislamu na taasisi inayojulikana kama nguzo tano za Uislamu. Hija ni si uliofanywa katika islam kwa makaburi ya watakatifu, kwa monasteries msaada kutoka kwa wanaume takatifu, au kwa vituko ambapo miujiza wanatakiwa kuwa ilitokea, ingawa tunaweza kuona waislamu wengi kufanya hivyo. 

Hija ni alifanya kaaba, hupatikana katika mji takatifu ya mecca katika arabia saudi, 'nyumba ya mungu,' ambaye utakatifu anakaa katika kuwa nabii abraham kujengwa ni kwa ajili ya ibada ya mungu. mungu watalipwa naye kwa kumhusisha na nyumba na yeye mwenyewe , kwa asili kuheshimu hilo, na kwa kufanya hivyo kitovu ibada ambayo Waislamu wote uso wakati anaswali ( salah). ibada ya Hija ni kutumbuiza leo hasa kama alivyofanya na abraham, na baada yake na nabii muhammad, amani iwe juu yao.

Hija ni kutazamwa kama shughuli hasa thawabu. Hija hutumika kama toba - msamaha mwisho kwa ajili ya dhambi, ibada, na makali ya kiroho. Hija mecca, mji takatifu zaidi katika islam, itachukuliwa kimwili na kifedha Waislamu wote uwezo mara moja katika maisha yao. Hija ibada huanza miezi michache baada ya ramadan, siku ya 8 ya mwezi wa mwisho wa mwaka islamic ya Dhul-Hijjah, na kuishia siku ya 13. 

mecca ni kituo cha kuelekea ambayo waislamu hukutana mara moja kwa mwaka, kukutana na mahitaji katika wenyewe imani kwamba waislamu wote ni sawa na wanastahili upendo na huruma ya wengine, bila ya kujali rangi zao au asili ya kikabila. maelewano rangi kukuzwa na Hijja labda ni bora alitekwa na MALCOLM X juu ya hija yake ya kihistoria:

"Kila mmoja wa maelfu katika uwanja wa ndege, kuhusu kuondoka kwa jeddah, alikuwa amevaa kwa njia hii. Ungeweza kuwa mfalme au mkulima na hakuna mtu kujua. Baadhi personages wenye nguvu, ambao walikuwa ujasiri alisema kwangu, alikuwa juu ya kitu kimoja i alikuwa juu. mara moja hivyo wamevaa, sisi wote walikuwa wameanza intermittently wito nje "labbayka! ! (Allahumma) labbayka "(! Katika huduma yako, o bwana) packed katika ndege zilikuwa nyeupe, nyeusi, kahawia, nyekundu, na njano watu, macho ya bluu na nywele picha, na Kinky yangu nywele nyekundu - wote kwa pamoja, ndugu wote! kuheshimu mungu huo, wote kwa zamu kutoa heshima sawa kwa kila mmoja...

kwamba ni wakati i kwanza alianza reappraise 'mzungu'.ilivyokuwa wakati i kwanza walianza kutambua kwamba 'nyeupe mtu, kama kawaida kutumika, ina maana complexion Pili tu;kimsingi ilivyoelezwa mitazamo na matendo. katika america, 'nyeupe mtu maana mitazamo maalum na vitendo kuelekea mtu mweusi, na upande wa wengine watu wote zisizo nyeupe. lakini katika Ulimwengu wa Kiislamu, i alikuwa ameona kwamba wanaume na complexions nyeupe walikuwa dhati ya zaidi kindugu kuliko mtu mwingine alikuwa amewahi kuwa. asubuhi ulikuwa mwanzo wa mabadiliko makubwa katika mtazamo wangu kuhusu 'nyeupe' wanaume.

kulikuwa na maelfu ya mahujaji, kutoka duniani kote. walikuwa wa rangi zote, kutoka blonds bluu-eyed kwa Waafrika weusi.lakini sisi wote walikuwa kushiriki katika ibada hiyo kuonyesha roho ya umoja na udugu kwamba uzoefu wangu katika america alikuwa na kuongozwa mimi kuamini kamwe inaweza kuwepo kati ya nyeupe na mashirika yasiyo ya nyeupe ... america anahitaji kuelewa islam, kwa sababu hii ni . dini moja kwamba erases kutoka jamii yake tatizo mbio  kote safari yangu katika ulimwengu wa Kiislamu, i kuwa alikutana, aliongea na, na hata kuliwa na watu ambao katika america ingekuwa kuchukuliwa nyeupe - lakini mtazamo 'nyeupe' ilikuwa kuondolewa kutoka yao akili na dini ya islam. i hawajawahi kabla ya kuonekana waaminifu na wa kweli udugu mazoezi na rangi zote kwa pamoja, bila ya kujali rangi zao. "

hivyo Hija unaunganisha waislamu wa dunia katika udugu moja ya kimataifa. watu zaidi ya milioni mbili kufanya Hijja kila mwaka, na ibada mtumishi kama nguvu unifying katika islam kwa kuleta wafuasi wa asili mbalimbali pamoja katika ibada.katika baadhi ya jamii ni Muislamu, kwa mara nyingine muumini imefanya Hija, yeye ni mara nyingi kinachoitwa na cheo  'Hajji'  ;huu, hata hivyo, ni utamaduni, badala ya desturi za kidini.hatimaye, Hijja ni kielelezo cha imani katika umoja wa mungu - mahujaji wote kuabudu na kutii amri ya mungu mmoja.

katika vituo vya fulani kwenye njia ya misafara ya mecca, au wakati Hija hupita hatua ya karibu na vituo vya wale, Hija inaingia hali ya usafi inayojulikana kama  ihram . katika hali hii, baadhi ya 'kawaida' matendo ya mchana na usiku kuwa impermissible kwa mahujaji, kama vile kufunika kichwa, kukata kucha, na kuvaa nguo za kawaida inayohusiana na wanaume.wanaume kuondoa nguo zao na don mavazi maalum kwa hali hii ya  ihram , wawili nyeupe shuka imefumwa kwamba ni kung'ata mwili.  

yote haya huongezeka heshima na heshima ya Hija, mji wa Makkah, na mwezi wa Dhul-Hijjah. kuna vituo 5, moja juu ya tambarare ya pwani ya kaskazini magharibi ya mecca kuelekea Misri na moja kusini kuelekea yemen, wakati watatu uongo kaskazini au mashariki kuelekea Madina, iraq na Najd. vazi rahisi kunaashiria usawa wa watu wote mbele ya mungu, na kuondolewa kwa mapenzi yote ya kidunia. baada ya kuingia katika hali ya ihram, Hija mapato kwa mecca na watapata mwanzo wa hija. tarehe 7 ya Dhul-Hijjah Hija ni aliwakumbusha ya majukumu yake, na mila kuanza tarehe 8 mwezi.  

ziara Hija maeneo takatifu nje mecca - Arafah, Muzdalifah, na Minaa - anaomba, dhabihu za wanyama katika maadhimisho ya sadaka abraham ya, kumtupia kokoto katika nguzo maalum katika Minaa, na hupunguza au ananyoa kichwa chake. mila pia kuhusisha kutembea mara saba kuzunguka patakatifu takatifu, au  kaaba , katika mecca, na ambulating, kutembea na kukimbia, mara saba kati ya vilima viwili vidogo vya mt. safaa na mt. Marwa. kujadili umuhimu wa kihistoria au ya kiroho ya kila Ibada ni zaidi ya wigo wa makala hii ya utangulizi.

mbali na Hijja, "madogo Hija" au Umrah ni uliofanywa na waislamu wakati wa mapumziko ya mwaka. maonyesho  Umrah haina kutimiza wajibu wa Hijja. ni sawa na kuu na wajibu islamic kuhiji (hajj), na wasafiri kuwa na uchaguzi wa maonyesho Umrah Umrah tofauti au katika macho pamoja na Hijja. 

kama katika Hijja, Hija huanza  Umrah  na kuchukua hali ya ihram . wao kuingia mecca na kuzunguka kaburi takatifu ya kaaba mara saba. anaweza kisha kugusa jiwe nyeusi, kama anaweza, kuswali nyuma Maqam ibrahim, kunywa maji matakatifu ya spring zamzam. Matembezi baina ya vilima vya safa na Marwa mara saba na shortening au kunyoa kichwa kukamilisha  Umrah .

Comments

Popular posts from this blog

Saying 'Talaq' without the Intention of Divorce

Can women give divorce?

Virtues of Visiting Madinah Sahih Bukhari | City of the Prophet Muhammad (Pbuh)