5 pilar islam

pilar pertama dari islam:



profesi muslim iman

yang  syahadat adalah profesi muslim iman dan yang pertama dari 'lima pilar' islam. yang  kata  syahadat  di sarana arab 'kesaksian.'syahadat adalah untuk bersaksi untuk dua hal:

(A) tidak layak disembah kecuali Allah (allah).
(B) muhammad adalah utusan tuhan (allah).

muslim yang hanya satu yang bersaksi dan menyaksikan bahwa "tidak ada yang layak disembah kecuali Allah dan muhammad adalah utusan Allah." seseorang menjadi seorang muslim dengan membuat pernyataan sederhana ini.

itu harus dibacakan oleh setiap muslim setidaknya sekali dalam seumur hidup dengan pemahaman penuh makna dan dengan persetujuan dari hati. Muslim mengatakan ini ketika mereka bangun di pagi hari, dan sebelum mereka pergi tidur di malam hari. hal ini diulang lima kali dalam azan di setiap masjid. orang yang mengucapkan syahadat sebagai kata-kata terakhir mereka dalam kehidupan ini telah dijanjikan surga.

banyak orang tahu tentang islam memiliki pengertian salah paham tentang  allah, yang digunakan oleh muslim untuk menunjukkan dewa. allah  adalah nama yang tepat untuk dewa di Arab, seperti "elah", atau sering "elohim" , adalah nama yang tepat untuk tuhan dalam bahasa Aram disebutkan di perjanjian lama.  allah  juga nama pribadinya di islam, sebagai  "YHWH"  adalah nama pribadinya di yahudi. Namun, daripada denotasi ibrani spesifik " YHWH " sebagai "dia yang ", di arab  allah  menunjukkan aspek menjadi  "satu dewa benar layak dari semua ibadah" . arabic Yahudi berbicara dan kristen juga merujuk pada makhluk tertinggi sebagai  allah .

(A) tidak layak disembah kecuali Allah (allah).

bagian pertama dari kesaksian ini menyatakan bahwa Tuhan memiliki hak eksklusif untuk disembah lahir dan batin, dengan hati dan anggota badan seseorang. dalam doktrin Islam, tidak hanya bisa tidak ada disembah disembah selain dari dia, benar-benar tidak ada orang lain yang bisa disembah  bersama dengan  dia. ia tidak memiliki mitra atau rekan dalam ibadah. 

ibadah, dalam arti yang luas dan segala aspeknya, adalah untuk dia sendiri. hak Tuhan untuk disembah adalah arti penting dari kesaksian islam iman:  LA 'ilaha' illa Allah . seseorang menjadi muslim bersaksi untuk hak ilahi untuk beribadah. itu adalah inti dari kepercayaan Islam pada tuhan, bahkan semua islam. dianggap pesan utama dari semua nabi dan rasul yang dikirim oleh dewa - pesan dari Abraham, Ishak, ishmael, moses, para nabi Ibrani, jesus, dan muhammad, mungkin rahmat dan berkah dari Tuhan atas mereka. misalnya, moses menyatakan:

"Mendengar, o israel tuan tuhan kami adalah salah satu tuan."(Ulangan 6: 4)

jesus mengulangi pesan yang sama 1500 tahun kemudian ketika ia berkata:

"Yang pertama dari segala perintah adalah," mendengar, o israel; Tuhan Allah kita adalah satu Tuhan. "(mark 0:29)

... Dan mengingatkan Setan:

"Dariku, Setan sebab ada tertulis:! Menyembah Tuhan dewa Anda, dan hanya kepada Dia sajalah." (Matius 4:10)

Akhirnya, panggilan muhammad, sekitar 600 tahun setelah jesus, bergema di bukit-bukit dari Mekkah,  dan Tuhan Anda adalah salah satu dewa: tidak ada Tuhan selain dia. "  (quran 2: 163). mereka semua menyatakan dengan jelas:

"Menyembah dewa! Anda tidak memiliki Tuhan selain Dia."(Quran 7:59, 7:73; 11:50, 11:84; 23:32)

tetapi dengan profesi lisan belaka saja, seseorang tidak menjadi muslim lengkap. untuk menjadi salah satu muslim lengkap harus sepenuhnya melaksanakan dalam praktek instruksi yang diberikan oleh nabi muhammad sebagai ditahbiskan oleh Tuhan. ini membawa kita ke bagian kedua dari kesaksian.

(B) muhammad adalah utusan tuhan (allah).

muhammad lahir di Mekkah di Saudi pada tahun 570 ce. leluhurnya kembali ke ishmael, putra nabi abraham. bagian kedua dari pengakuan iman menegaskan bahwa ia tidak hanya seorang nabi, tetapi juga seorang utusan dari Tuhan, peran yang lebih tinggi juga dimainkan oleh moses dan jesus depannya. seperti semua nabi sebelum dia, dia adalah seorang manusia, tetapi dipilih oleh Tuhan untuk menyampaikan pesannya kepada seluruh umat manusia bukan satu suku atau bangsa dari antara banyak yang ada.

untuk Muslim, muhammad membawa wahyu terakhir dan final. dalam menerima muhammad sebagai "terakhir dari para nabi," mereka percaya bahwa nubuatnya menegaskan dan melengkapi semua pesan mengungkapkan, dimulai dengan yang dari adam. di samping itu, muhammad berfungsi sebagai panutan unggul melalui contoh hidupnya. Upaya orang percaya untuk mengikuti teladan muhammad mencerminkan penekanan islam pada praktek dan tindakan.

pilar kedua dari islam:

shalat  adalah doa ritual harian diperintahkan kepada semua muslim sebagai salah satu dari lima pilar islam. itu dilakukan lima kali sehari oleh semua muslim.  shalat  adalah ibadah yang tepat, berbeda dari berdoa pada inspirasi dari saat ini. Muslim berdoa atau, barangkali lebih tepat, ibadah lima kali sepanjang hari:
  • antara cahaya pertama dan matahari terbit.
  • setelah matahari telah melewati tengah langit.
  • antara sore hari dan matahari terbenam.
  •  antara matahari terbenam dan cahaya terakhir hari.
  • antara gelap dan tengah malam.


Abdullahi Haji-Mohamed berlutut saat shalat malam sambil menunggu tarif di Bandara Internasional Cleveland Hopkins, 4 Mei 2005. (AP Photo / The Plain Dealer, Gus Chan)
setiap doa dapat mengambil setidaknya 5 menit, tapi mungkin bisa diperpanjang sebagai seseorang ingin. Muslim bisa berdoa dalam lingkungan yang bersih, sendiri atau bersama-sama, di masjid atau di rumah, di tempat kerja atau di jalan, di dalam ruangan atau keluar. dalam keadaan khusus, seperti sakit, perjalanan, atau perang, tunjangan tertentu dalam doa yang diberikan untuk membuat penawaran mereka mudah.

memiliki waktu tertentu setiap hari untuk menjadi dekat dengan Tuhan membantu muslim tetap sadar akan pentingnya iman mereka, dan peran yang dimainkannya dalam setiap bagian dari kehidupan. Muslim memulai hari mereka dengan membersihkan diri dan kemudian berdiri di hadapan Tuhan mereka dalam doa.doa terdiri dari bacaan dari quran di Arab dan urutan gerakan: berdiri, ruku, sujud, dan duduk. semua bacaan dan gerakan mengungkapkan penyerahan, kerendahan hati, dan penghormatan kepada dewa. 

berbagai postur muslim menganggap selama doa-doa mereka menangkap semangat penyerahan; kata-kata mengingatkan mereka tentang komitmen mereka kepada Tuhan. doa juga mengingatkan salah satu keyakinan di hari penghakiman dan fakta bahwa kita harus muncul sebelum nya pencipta dan memberikan account dari seluruh hidup mereka. ini adalah bagaimana muslim dimulai hari mereka. dalam perjalanan hari, muslim menjauhkan diri dari keterlibatan duniawi mereka selama beberapa saat dan berdiri di hadapan Tuhan. ini membawa ke pikiran sekali lagi tujuan sesungguhnya dari kehidupan.

doa-doa ini berfungsi sebagai pengingat konstan sepanjang hari untuk membantu menjaga orang percaya sadar dewa dalam stres sehari-hari kerja, keluarga, dan gangguan kehidupan. doa memperkuat iman, ketergantungan pada Tuhan, dan menempatkan kehidupan sehari-hari dalam perspektif kehidupan yang akan datang setelah kematian dan penghakiman terakhir.saat mereka mempersiapkan diri untuk berdoa, Muslim menghadapi kiblat, kota suci yang rumah Ka'bah (tempat kuno ibadah yang dibangun oleh abraham dan anak ishmael nya).pada akhir doa, yang  syahadat  (kesaksian iman) dibacakan, dan salam damai, "damai kalian semua dan rahmat dan berkah dari Tuhan," diulang dua kali.

meskipun kinerja individu dari  shalat  diperbolehkan, ibadah kolektif di masjid memiliki manfaat khusus dan Muslim didorong untuk melakukan tertentu  shalat  dengan orang lain. dengan wajah mereka berubah ke arah Ka'bah di Mekkah, para jamaah menyesuaikan diri dalam baris paralel di belakang  imam , atau pemimpin doa, yang mengarahkan mereka saat mereka menjalankan postur fisik ditambah dengan tilawah quran. di banyak negara muslim, "panggilan untuk salat," atau 'azan,' echo keluar di atap. dibantu oleh megafon muazin memanggil:

Allahu Akbar  (Allah adalah yang terbesar),
Allahu Akbar  (Allah adalah yang terbesar),
Allahu Akbar  (Allah adalah yang terbesar),
Allahu Akbar  (Allah adalah yang terbesar),

Ash-hadu an-laa ilaaha il-lal-lah  (I saksi bahwa tidak layak disembah kecuali Allah).
Ash-hadu an-laa ilaaha il-lal-lah  (I saksi bahwa tidak layak disembah kecuali Allah).

Ash-hadu anna Muhammadar-Rasool-ullah  (I kesaksian bahwa Muhammad adalah utusan Allah).
Ash-hadu anna Muhammadar-Rasool-ullah  (I kesaksian bahwa Muhammad adalah utusan Allah).

Hayya 'alas-Shalat  (Datanglah ke doa!)
Hayya 'alas-Shalat  (Datanglah ke doa!)

Hayya 'alal-Falah  (Datanglah ke kemakmuran!)
Hayya 'alal-Falah  (Datanglah ke kemakmuran!)

Allahu Akbar  (Allah adalah yang terbesar),
Allahu Akbar  (Allah adalah yang terbesar),

La ilaaha il-lal-lah  (Tidak layak disembah kecuali Allah).
Pria bergabung dengan beberapa siswa dari Noor-ul-Iman Sekolah untuk berdoa sore di Masyarakat Islam New Jersey, sebuah masjid di pinggiran kota Brunswick Selatan, NJ, Selasa 13 Mei 2003. Banyak masyarakat Muslim di seluruh Amerika Serikat menyebar keluar dari kota-kota ke pinggiran kota. (AP Photo / Daniel Hulshizer)
Jumat adalah hari mingguan ibadah komunal dalam Islam. doa Jumat bersidang mingguan adalah layanan yang paling penting. doa Jumat ditandai dengan fitur berikut:
  • jatuh dalam waktu yang sama seperti doa siang yang menggantikan.
  • itu harus dilakukan dalam jemaat dipimpin oleh pemimpin doa, sebuah 'imam.' tidak dapat ditawarkan secara individual.Muslim di barat mencoba untuk mengatur jadwal mereka untuk memungkinkan mereka waktu untuk menghadiri shalat.
  • bukan hari istirahat seperti hari Sabat, Jumat adalah hari pengabdian dan ibadah tambahan. seorang muslim diperbolehkan kerja normal pada hari Jumat seperti pada hari-hari lain dalam seminggu. mereka dapat melanjutkan dengan kegiatan yang biasa mereka, tetapi mereka harus istirahat untuk sholat Jumat. setelah ibadah selesai, mereka dapat melanjutkan kegiatan duniawi mereka.
  • biasanya, doa Jumat dilakukan di masjid, jika tersedia.kadang-kadang, karena tidak tersedianya masjid, mungkin ditawarkan dengan fasilitas yang disewa, taman, dll
  • ketika waktu untuk berdoa datang, azan yang diucapkan. imam kemudian berdiri menghadap penonton dan memberikan khotbahnya (dikenal sebagai  khutbah dalam bahasa Arab), merupakan bagian penting dari layanan yang kehadirannya diperlukan. sementara imam berbicara, semua yang hadir mendengarkan khotbah diam-diam sampai akhir.kebanyakan imam di barat akan memberikan khotbah dalam bahasa Inggris, tetapi beberapa menyampaikan hal itu dalam bahasa Arab. orang-orang yang menyampaikan hal itu dalam bahasa Arab biasanya menyampaikan pidato singkat dalam bahasa lokal sebelum layanan.
  • ada dua khotbah disampaikan, salah satu dibedakan dari yang lain oleh duduk singkat imam. khotbah ini dimulai dengan kata-kata pujian dari Tuhan dan doa berkat bagi Nabi muhammad, mungkin rahmat dan berkah dari Allah besertanya.
  • setelah khotbah, doa yang ditawarkan di bawah kepemimpinan imam yang membacakan fatiha dan ayat-ayat Quran lainnya dengan suara yang terdengar.
khusus, salat berjamaah besar, yang meliputi khotbah, juga ditawarkan di akhir pagi pada dua hari pesta. salah satunya adalah segera setelah bulan puasa, ramadan, dan lain setelah ziarah, atau haji.

meskipun tidak agama diamanatkan, doa kebaktian individu, terutama pada malam hari, ditekankan dan merupakan praktik umum di kalangan muslim yang saleh.

pilar ketiga dari islam:




amal tidak hanya direkomendasikan oleh islam, diperlukan setiap muslim yang stabil secara finansial. . memberikan amal kepada yang berhak itu adalah bagian dari karakter muslim dan salah satu dari lima pilar praktik syariah  zakat  dipandang sebagai "amal wajib"; itu adalah kewajiban bagi mereka yang telah menerima kekayaan mereka dari Tuhan untuk menanggapi para anggota masyarakat yang membutuhkan. tanpa sentimen cinta universal, beberapa orang hanya tahu untuk menimbun kekayaan dan menambahkan untuk itu dengan meminjamkan keluar pada bunga. ajaran islam ini adalah antitesis dari sikap ini. islam mendorong berbagi kekayaan dengan orang lain dan membantu orang untuk berdiri sendiri dan menjadi anggota masyarakat yang produktif itu.

di arab itu dikenal sebagai zakat yang secara harfiah berarti "pemurnian", karena zakat dianggap memurnikan hati seseorang keserakahan. cinta kekayaan wajar dan dibutuhkan keyakinan pada tuhan bagi seseorang untuk bagian dengan beberapa kekayaannya. zakat harus dibayar pada kategori yang berbeda dari properti - emas, perak, uang; ternak; hasil pertanian; dan komoditas bisnis - dan dibayarkan setiap tahun setelah kepemilikan satu tahun. membutuhkan kontribusi tahunan sebesar 2,5 persen dari kekayaan dan aset individu. 

seperti doa, yang baik individu dan tanggung jawab komunal, zakatmengungkapkan ibadah muslim untuk dan syukur kepada Tuhan dengan mendukung mereka yang membutuhkan. in islam, pemilik sejati hal ini bukan manusia, tapi Tuhan. akuisisi kekayaan untuk kepentingan sendiri, atau sehingga dapat meningkatkan layak manusia, dikutuk. akuisisi hanya kekayaan berarti apa-apa di mata Tuhan. tidak memberikan pria jasa apapun dalam kehidupan ini atau di akhirat. islam mengajarkan bahwa orang harus memperoleh kekayaan dengan tujuan membelanjakan untuk kebutuhan mereka sendiri dan kebutuhan orang lain.  

" 'Man', kata nabi," kata: kekayaan saya kekayaan saya! 'tidakkah kamu kekayaan apapun kecuali bahwa yang Anda berikan sebagai sedekah dan dengan demikian melestarikan, memakai dan menyobek, makan dan menggunakan up? "

seluruh konsep kekayaan dianggap dalam islam sebagai hadiah dari Tuhan. Tuhan, yang disediakan untuk orang, membuat sebagian dari itu untuk orang miskin, sehingga orang miskin memiliki hak atas kekayaan seseorang. zakat mengingatkan muslim bahwa segala sesuatu yang mereka miliki adalah milik Tuhan. orang diberikan kekayaan mereka sebagai kepercayaan dari Tuhan, dan zakat dimaksudkan untuk membebaskan muslim dari cinta akan uang. uang yang dibayarkan dalam zakat bukanlah sesuatu dewa perlu atau menerima. ia berada di atas semua jenis ketergantungan.

Tuhan, dengan belas kasihan-Nya, menjanjikan imbalan untuk membantu mereka yang membutuhkan dengan satu syarat dasar yang zakat harus dibayar dalam nama Tuhan; seseorang tidak harus mengharapkan atau menuntut setiap keuntungan duniawi dari penerima manfaat atau bertujuan membuat nama seseorang sebagai seorang dermawan. perasaan penerima manfaat tidak harus terluka oleh membuatnya merasa rendah diri atau mengingatkannya bantuan.

uang yang diberikan sebagai zakat hanya dapat digunakan untuk hal-hal spesifik tertentu. hukum Islam menetapkan bahwa sedekah yang akan digunakan untuk mendukung orang miskin dan yang membutuhkan, untuk membebaskan budak dan debitur, secara khusus disebutkan dalam quran (9:60). zakat, yang dikembangkan seribu empat ratus tahun yang lalu, berfungsi sebagai bentuk jaminan sosial dalam masyarakat muslim.

tidak suci Yahudi atau Kristen memuji budak pembebasan dengan menaikkan itu untuk beribadah. memang, islam adalah unik dalam agama-agama dunia di membutuhkan setia untuk membantu finansial budak memenangkan kebebasan mereka dan telah mengangkat pembebasan seorang budak untuk tindakan ibadah - jika dilakukan untuk menyenangkan Tuhan.

di bawah kekhalifahan, pengumpulan dan pengeluaran zakat adalah fungsi dari negara. di dunia muslim kontemporer, telah diserahkan kepada individu, kecuali di beberapa negara di mana negara memenuhi peran untuk beberapa derajat. paling muslim di disperse barat zakat  melalui badan amal Islam, masjid, atau langsung memberikan kepada orang miskin. 

uang tidak dikumpulkan selama pelayanan keagamaan atau melalui piring koleksi, tetapi beberapa masjid menyimpan kotak drop bagi mereka yang ingin untuk mendistribusikan zakat atas nama mereka. tidak seperti zakat, memberi bentuk lain dari amal di swasta, bahkan secara rahasia, dianggap lebih baik, untuk menjaga niat seseorang semata-mata untuk dewa.

selain  zakat , Alquran dan hadits (ucapan dan tindakan nabi muhammad, mungkin rahmat dan berkah dari Allah besertanya) juga stres  sedekah , atau zakat sukarela, yang ditujukan bagi yang membutuhkan. Alquran menekankan makan yang kelaparan, pakaian telanjang, membantu mereka yang membutuhkan, dan lebih satu membantu, lebih dewa membantu orang, dan lebih satu memberi, semakin banyak dewa memberi orang. satu merasa dia mengurus orang lain dan Tuhan yang merawatnya. 

pilar keempat islam:



puasa tidak unik untuk kaum muslimin. telah dipraktekkan selama berabad-abad sehubungan dengan upacara keagamaan oleh kristen, yahudi, Konghucu, Hindu, Tao, dan Jain. Tuhan menyebutkan fakta ini dalam quran:

"Hai orang yang beriman, puasa diwajibkan atas kamu sebagaimana diwajibkan bagi orang-orang sebelum kamu agar kamu dapat mengembangkan kesadaran Tuhan." (Quran 2: 183)

beberapa masyarakat penduduk asli Amerika berpuasa untuk menghindari bencana atau untuk melayani sebagai penebusan dosa dosa. amerika utara asli diadakan puasa suku untuk mencegah bencana yang mengancam. yang asli Amerika dari Meksiko dan suku Inca Peru diamati puasa tobat untuk menenangkan dewa-dewa mereka. negara masa lalu dari dunia lama, seperti Asyur dan Babel, mengamati puasa sebagai bentuk penebusan dosa. Yahudi mengamati puasa sebagai bentuk penyesalan dan pemurnian setiap tahun pada hari penebusan atau Yom Kippur. pada hari ini baik makanan maupun minuman diperbolehkan.

kristen awal terkait puasa dengan penyesalan dan pemurnian.selama dua abad pertama keberadaannya, gereja Kristen didirikan puasa sebagai persiapan sukarela untuk menerima sakramen komuni suci dan pembaptisan dan pentahbisan imam. kemudian, puasa ini dibuat wajib, seperti orang lain hari kemudian ditambahkan. di abad ke-6, puasa hambar diperluas untuk 40 hari, pada masing-masing hanya satu kali makan diizinkan. setelah reformasi, puasa dipertahankan oleh sebagian besar gereja-gereja Protestan dan dibuat opsional dalam beberapa kasus. Protestan ketat, bagaimanapun, mengutuk tidak hanya festival gereja, tetapi puasa tradisional juga.

di gereja Katolik Romawi, puasa mungkin melibatkan pantang parsial dari makanan dan minuman atau total pantang. hari-hari Katolik Romawi puasa adalah abu Rabu dan Jumat Agung. di Amerika Serikat, puasa diamati kebanyakan oleh Episkopal dan Lutheran antara Protestan, oleh Yahudi ortodoks dan konservatif, dan oleh Katolik Romawi.

puasa mengambil bentuk lain di barat: mogok makan, bentuk puasa, yang di zaman modern telah menjadi senjata politik setelah dipopulerkan oleh Mohandas Gandhi, pemimpin perjuangan untuk kebebasan india, yang melakukan puasa untuk memaksa pengikutnya untuk taat ajaran-nya tanpa kekerasan.

islam adalah satu-satunya agama yang telah mempertahankan dimensi luar dan spiritual puasa selama berabad-abad. motif dan keinginan dasar diri egois mengasingkan manusia dari penciptanya. emosi manusia yang paling sulit diatur adalah kebanggaan, ketamakan, kerakusan, nafsu, iri hati, dan kemarahan. emosi ini menurut sifatnya tidak mudah untuk mengontrol, sehingga seseorang harus berusaha keras untuk mendisiplinkan mereka. Muslim cepat untuk memurnikan jiwa mereka, menempatkan kekang pada paling tidak terkendali, emosi manusia biadab. 

orang telah pergi ke dua ekstrim berkaitan dengan mereka. beberapa biarkan emosi ini mengarahkan hidup mereka yang menyebabkan barbarisme antara orang dahulu, dan materialisme kasar dari budaya konsumen di zaman modern. orang lain mencoba untuk menghilangkan diri sepenuhnya dari sifat-sifat manusia, yang pada gilirannya menyebabkan monastisisme.

pilar keempat islam, puasa ramadan, terjadi sekali setiap tahun selama bulan lunar 9, bulan ramadhan, bulan kesembilan dari kalender Islam yang:

"... Alquran itu diturunkan sebagai petunjuk bagi orang-orang." (Quran 2: 185)

dod di rahmat-Nya yang tak terbatas memiliki membebaskan sakit, wisatawan, dan lain-lain yang tidak mampu dari puasa Ramadan.

puasa membantu muslim mengembangkan kontrol diri, mendapatkan pemahaman yang lebih baik dari hadiah Tuhan dan belas kasih yang lebih besar terhadap dirampas. puasa di islam melibatkan berpantang dari semua kesenangan fisik antara fajar dan matahari terbenam. tidak hanya makanan dilarang, tetapi juga aktivitas seksual. segala sesuatu yang dianggap sebagai dilarang bahkan lebih sehingga dalam bulan ini, karena kesuciannya. masing-masing dan setiap saat selama puasa, seseorang menekan nafsu dan keinginan mereka dalam mencintai ketaatan kepada Tuhan. kesadaran ini tugas dan semangat kesabaran membantu dalam memperkuat iman kita.puasa membantu orang gain kontrol diri. orang yang berpantang dari hal-hal yang diperbolehkan seperti makanan dan minuman cenderung merasa sadar dosa-dosanya. 

rasa tinggi spiritualitas membantu memecahkan kebiasaan berbohong, menatap dengan nafsu pada lawan jenis, bergosip, dan membuang-buang waktu.tinggal lapar dan haus hanya sebagian hari membuat orang merasa penderitaan dari 800 juta orang yang kelaparan atau satu dari sepuluh rumah tangga di AS, misalnya, yang hidup dengan kelaparan atau berisiko kelaparan. setelah semua, mengapa ada orang yang peduli tentang kelaparan jika salah satu tidak pernah merasa kepedihan yang diri sendiri? satu dapat melihat mengapa ramadan juga bulan amal dan memberi.

pada sore hari, cepat rusak dengan makanan ringan populer disebut sebagai  waktu berbuka . keluarga dan teman-teman berbagi makan malam akhir khusus bersama-sama, sering termasuk makanan khusus dan permen disajikan hanya pada saat ini tahun. banyak pergi ke masjid untuk shalat malam, diikuti oleh doa-doa khusus dibacakan hanya selama ramadan. beberapa akan membacakan seluruh quran sebagai tindakan khusus kesalehan, dan bacaan umum quran dapat didengar sepanjang malam. keluarga bangun sebelum subuh untuk mengambil makanan pertama mereka hari, yang menopang mereka sampai matahari terbenam. dekat akhir muslim ramadan memperingati "malam kekuasaan" ketika Alquran diturunkan.  

bulan ramadan berakhir dengan salah satu dari dua perayaan Islam besar, hari raya berbuka puasa, disebut eid al-fitr. pada hari ini, muslim dengan gembira merayakan selesainya ramadan dan lazim mendistribusikan hadiah kepada anak-anak. Muslim juga wajib membantu bergabung dengan miskin dalam semangat relaksasi dan kesenangan dengan mendistribusikan zakat-ul-fitr, tindakan khusus dan wajib zakat dalam bentuk bahan makanan pokok, agar semua dapat menikmati euforia umum hari .

pilar kelima islam:



haji (ziarah ke Mekkah) merupakan yang kelima dari praktek-praktek muslim fundamental dan lembaga dikenal sebagai lima pilar islam. haji tidak dilakukan di islam untuk tempat orang suci, untuk biara bantuan dari orang suci, atau pemandangan di mana mukjizat seharusnya terjadi, meskipun kita dapat melihat banyak muslim melakukan hal ini. ziarah dibuat untuk Ka'bah itu, ditemukan di kota suci Mekkah di Arab Saudi, 'rumah dewa,' yang kesucian terletak pada bahwa nabi abraham dibangun untuk menyembah dewa.  Dewa menghadiahinya dengan menghubungkan rumah untuk dirinya sendiri , pada dasarnya menghormati itu, dan dengan menjadikannya pusat ibadah yang menghadapi semua muslim saat menawarkan doa-doa ( salat ).ibadah haji yang dilakukan hari ini persis seperti yang dilakukan oleh abraham, dan setelah dia dengan nabi muhammad, damai mereka.

haji dipandang sebagai kegiatan yang sangat berjasa. ziarah berfungsi sebagai penebusan dosa - pengampunan utama untuk dosa, pengabdian, dan spiritualitas yang intens. ziarah ke Mekkah, kota suci yang paling dalam islam, diperlukan dari semua fisik dan finansial muslim mampu sekali dalam hidup mereka. ziarah ritual dimulai beberapa bulan setelah ramadan, pada hari ke-8 bulan terakhir dari tahun islamic Zulhijah, dan berakhir pada hari ke-13.  mekkah adalah pusat ke arah mana kaum muslimin berkumpul setahun sekali, bertemu dan menyegarkan dalam diri mereka iman bahwa semua muslim adalah sama dan layak cinta dan simpati dari orang lain, terlepas dari ras atau asal etnis. harmoni rasial dipupuk oleh haji mungkin paling ditangkap oleh malcolm x haji bersejarah:

"Setiap satu dari ribuan di bandara, sekitar berangkat ke jeddah, berpakaian cara ini. Anda bisa menjadi raja atau petani dan tidak ada seorang pun akan tahu. Beberapa tokoh kuat, yang diam-diam ditunjukkan kepada saya, telah di hal yang sama aku di. sekali sehingga berpakaian, kita semua mulai sebentar-sebentar memanggil "labbayka! ! (Allahumma) labbayka "(! Siap melayani Anda, o tuan) dikemas dalam pesawat yang putih, hitam, coklat, merah, dan kuning orang, mata biru dan rambut pirang, dan rambut merah keriting saya - bersama-sama, saudara-saudara semua! menghormati dewa yang sama, semua pada gilirannya memberikan kehormatan sama satu sama lain...

itu adalah ketika saya pertama kali mulai menaksir 'orang putih'.itu ketika saya pertama kali mulai melihat bahwa 'orang kulit putih', seperti yang umum digunakan, berarti kulit hanya sekunder; terutama itu dijelaskan sikap dan tindakan. di Amerika, 'orang kulit putih' berarti sikap yang spesifik dan tindakan ke arah pria kulit hitam, dan terhadap semua orang non-kulit putih lainnya. tapi di dunia muslim, saya telah melihat bahwa pria berkulit putih lebih benar persaudaraan daripada orang lain yang pernah. pagi itu adalah awal dari sebuah perubahan radikal dalam seluruh pandangan saya tentang laki-laki 'putih'.

ada puluhan ribu peziarah, dari seluruh dunia. mereka dari semua warna, dari biru bermata blonds untuk orang Afrika berkulit hitam. tapi kami semua berpartisipasi dalam ritual yang sama menampilkan semangat persatuan dan persaudaraan bahwa pengalaman saya di Amerika telah membuat saya percaya tidak pernah bisa ada antara putih dan non-kulit putih ... amerika perlu memahami islam, karena ini adalah . salah satu agama yang menghapus dari masyarakatnya masalah ras sepanjang perjalanan saya di dunia muslim, saya telah bertemu, berbicara dengan, dan bahkan makan dengan orang-orang yang di Amerika akan dianggap putih - tetapi sikap 'putih' telah dihapus dari mereka pikiran dengan agama islam. saya belum pernah melihat persaudaraan yang tulus dan benar dipraktekkan oleh semua warna bersama-sama, terlepas dari warna mereka. "

sehingga ibadah haji menyatukan Muslim dari dunia ke dalam satu persaudaraan internasional. lebih dari dua juta orang melakukan haji setiap tahun, dan ritual berfungsi sebagai kekuatan pemersatu dalam islam dengan membawa pengikut berbagai latar belakang bersama-sama dalam ibadah. di beberapa masyarakat muslim, sekali percaya telah membuat ibadah haji, ia sering diberi label dengan judul  'haji'  ; ini, bagaimanapun, adalah budaya, bukan adat agama. Akhirnya, haji merupakan manifestasi dari keyakinan dalam kesatuan dewa - semua jamaah menyembah dan mematuhi perintah dari satu tuhan.

di stasiun tertentu pada rute kafilah ke Mekkah, atau ketika peziarah melewati titik terdekat stasiun tersebut, peziarah memasuki keadaan kemurnian yang dikenal sebagai  ihram . di negara ini, 'normal' tindakan tertentu dari siang dan malam menjadi diizinkan untuk peziarah, seperti menutupi kepala, kliping kuku, dan mengenakan pakaian yang normal dalam hal pria. laki-laki lepaskan pakaian mereka dan mengenakan pakaian khusus untuk negara ini  ihram, dua lembar mulus putih yang melilit tubuh.  semua ini meningkatkan penghormatan dan kesucian ibadah haji, kota Mekkah, dan bulan Zulhijah. ada 5 stasiun, satu di dataran pantai barat laut dari Mekkah menuju Mesir dan satu selatan menuju Yaman, sementara tiga kebohongan utara atau ke arah timur menuju Madinah, iraq dan Najd. yang pakaian sederhana menandakan kesetaraan semua umat manusia di mata Tuhan, dan penghapusan semua kasih sayang duniawi.

setelah memasuki keadaan ihram, hasil peziarah ke Mekkah dan menunggu awal haji. pada 7 Zulhijah haji diingatkan tugasnya, dan ritual dimulai pada tanggal 8 bulan. kunjungan peziarah tempat-tempat suci di luar Mekkah - Arafah, Muzdalifah, dan minaa - berdoa, mengorbankan binatang dalam rangka memperingati pengorbanan abraham ini, melempar kerikil di pilar tertentu di minaa, dan memperpendek atau mencukur kepalanya. ritual juga melibatkan berjalan tujuh kali mengelilingi tempat kudus suci, atau  Ka'bah , di Mekkah, dan ambulating, berjalan dan berlari, tujuh kali antara dua bukit kecil mt. safaa dan mt. marwah. membahas makna sejarah atau spiritual dari setiap ritus adalah di luar lingkup artikel pengantar ini.

selain haji, "ziarah kecil" atau umrah yang dilakukan oleh muslim selama sisa tahun. melakukan umrah tidak memenuhi kewajiban haji. itu mirip dengan ibadah haji islamic utama dan wajib (haji), dan peziarah memiliki pilihan melakukan umrah umrah secara terpisah atau dalam kombinasi dengan haji. 

seperti dalam haji, haji dimulai  umrah  dengan mengasumsikan keadaan  ihram . mereka memasuki Mekkah dan lingkaran kuil suci Ka'bah tujuh kali. ia kemudian dapat menyentuh batu hitam, jika ia bisa, berdoa di belakang ibrahim maqam, minum air suci dari mata air Zamzam. yang ambulasi antara bukit safa dan marwah tujuh kali dan shortening atau mencukur kepala menyelesaikan  umrah.

Comments

Popular posts from this blog

Saying 'Talaq' without the Intention of Divorce

Can women give divorce?

Virtues of Visiting Madinah Sahih Bukhari | City of the Prophet Muhammad (Pbuh)