5 Pillére az Iszlám

Az első pillér az iszlám:



muzulmán hitvallás

 Shahada a muzulmán hitvallás és az első az "öt pillér" az iszlámmal. A  szó  Shahada  arabul annyit vallomása. A shahada arról tanúskodnak, hogy a két dolgot:

(A) nem érdemel imádat, csak Isten (Allah).
(B) Mohamed Isten (Allah).

muszlim csak az egyik, aki tanúskodik, és arról tanúskodik, hogy "semmi sem érdemel imádat, csak Isten és Mohamed az Isten." válik valaki muszlim azzal, hogy ez az egyszerű nyilatkozatot.

meg kell szavalt a minden muszlim legalább egyszer az életben egy teljes megértése értelmét és egy hozzájárulását a szív. muszlimok szerint ez, amikor felébredek reggel, és mielőtt aludni éjszaka. ez ötször megismételjük a hívás az imádság minden mecsetben. olyan személy, aki kimondja az Shahada mint az utolsó szó ebben az életben már megígérte, paradicsom.

sokan ismerik iszlám téves elképzelések a  allah , használt muszlimok jelölésére isten.  Allah  a helyes neve isten arab, mint  "elah" , vagy gyakran  az "Elohim" , a megfelelő név az ég arameusul említett az ószövetségben.  Allah  is személyes nevét az iszlám, mint  "YHWH" az ő személyes neve judaizmusban. Azonban ahelyett, hogy az adott héber jelentéstartalmát " YHWH ", mint " aki van ", az arab  Allah jelöli szempont, hogy  "az egyetlen igaz istenség érdemes minden istentisztelet" . arab nyelvű zsidók és keresztények is utalnak a legfelsőbb lény, mint  Allah .

(A) nem érdemel imádat, csak Isten (Allah).

Az első része a bizonyság kimondja, hogy Isten kizárólagos joga, hogy imádni kell befelé és kifelé, egy szív és a végtagok.  az iszlám tanítás nem csak senki imádni kell  imádni eltekintve  tőle, egyáltalán senki nem lehet imádni  mentén a  vele. ő nem partner vagy társasági istentisztelet.  templomokban, átfogó értelemben és minden szempontból ez neki egyedül. Isten joga, hogy imádják az alapvető jelentése az iszlám hitvallás:  LA ilaha "Illa Allah . a személy lesz a muzulmán és tanúskodnak az isteni jogot, hogy imádják. ez a kritikus pontja iszlám hit Istenben, akár az összes iszlám. Úgy véljük, a központi üzenete minden próféta és a kézbesítők Isten által küldött - az üzenet Ábrahám, Izsák, Ishmael, Mózes, a héber próféták, Jézus és Mohamed lehet a kegyelmet és áldást isten legyen velük. Például, Mózes kijelentette:

"Halld Izrael az Úr, a mi Istenünk egy Úr." (Mózes 6: 4)

jézus ismételte ugyanazt az üzenetet 1500 évvel később, amikor azt mondta:

"Az első minden parancsolatok" Halld Izrael; Az Úr, a mi Istenünk egy Úr. "(mark 12:29)

... És emlékeztetett sátán:

"Tőlem, Sátán, mert meg van írva: imádják az Úrnak, és csak néki szolgáltok." (Máté 04:10)

végül a hívás Mohamed, mintegy 600 évvel Jézus, visszhangzott az egész dombok Mekkája,  "és az isten az egyik isten: nincs Isten, de ő."  (Korán, 2: 163). ők minden bejelentett egyértelműen:

"Istent! Önnek nincs más isten, csak neki." (Korán 7:59, 7:73, 11:50, 11:84; 23:32)

hanem pusztán verbális szakma egyedül, az egyik nem lesz teljes muzulmán. váljon a teljes muzulmán egyik, hogy teljes mértékben el a gyakorlatban az utasítást adta Mohamed próféta, mint Isten által.ez már a második része a vallomását.

(B) Mohamed Isten (Allah).

Mohamed született Mekkája Arábiában az év 570 ce. az ősei visszamegy Ismáel fia Ábrahám próféta. A második rész a hitvallás azt állítja, hogy ő nem csak egy próféta, hanem Isten küldötte, a nagyobb szerepet is játszott Mózes, Jézus elé. mint minden próféta előtte, ő egy emberi lény, hanem Isten által kiválasztott, hogy közvetítse az üzenetet, hogy az egész emberiség helyett egy törzs vagy nemzet a sok közül, hogy létezik.  A muszlimok, Mohamed hozta az utolsó és végső kinyilatkoztatás. elfogadásával Mohamed az "utolsó a próféták", úgy gondolják, hogy az ő próféciája megerősíti és kiegészíti az összes feltárt üzenetek, kezdve, hogy Ádám. ezenkívül Mohamed szolgál a kimagasló példakép egész életében pl. A hívő erőfeszítés követni muhammad példáját tükrözi a hangsúly az iszlám gyakorlat és a cselekvés.

A második pillér az iszlám:

salah  a napi rituális ima meghagyta mindazoknak muszlimok egyik az iszlám öt pillére. ez ötször végezzük naponta a muszlimok.  Salah egy precíz istentisztelet, eltér imádkozott az ihletet a pillanat.muszlimok imádkoznak, vagy talán pontosabban, istentisztelet ötször egész nap:
  • között első fény és napkelte.
  • után a nap telt el a közepén az ég.
  • közepe között délután és napnyugta.
  •  között naplemente és az utolsó fény a nap.
  • a sötétség és éjfél.


Abdulláhi Haji-Mohamed letérdel az esti ima várva viteldíjak Cleveland Hopkins nemzetközi repülőtér, május 4, 2005 (AP Photo / The Plain Dealer, Gus Chan)
Minden ima eltarthat legalább 5 perc, de lehet hosszabbítani, mint egy személy kíván. muszlimok imádkoznak minden tiszta környezetben, egyedül vagy együttesen egy mecsetben vagy otthon, a munkahelyen vagy az úton, zárt vagy out. különleges körülmények között, mint a betegség, utazás, vagy háború, bizonyos kedvezményeket az imát kapnak arra, hogy áldozatot egyszerű.

amelynek fajlagos alkalommal naponta, hogy közel legyen Isten segít muszlimok marad tudatában annak fontosságát, hogy a hit, és a szerepet játszik az élet minden területén. muszlimok napjukat a tisztítás magukat, majd állva előtt Lord imában. Az imák állnak recitations a Korán arab és egy sorozat akciót: álló, meghajolva, leborulás, és ül. minden recitations és mozgások expressz benyújtása, az alázat és hódolat isten.  A különböző testhelyzetek muzulmánok vállalnak alatt imáikat megragadni a szellem benyújtását; A szavak emlékezteti őket azokra a kötelezettségekre, isten. Az ima is emlékeztet hit az ítélet napján, és az a tény, hogy az egyik, hogy jelenjen meg az ő teremtő és számot adni az egész életét. ez hogyan muszlim kezdődik a nap. a nap folyamán, a muzulmánok elhatárolni magukat a világi megbízások néhány pillanatig, és Isten előtt. Ez eszünkbe ismét az igazi célja az élet.

ezeket az imákat szolgálnak állandó emlékeztető a nap folyamán, hogy segítsen megőrizni a hívők tudatában isten a napi stressz a munka, a család, és zavaró az élet. ima erősíti a hitet, függés isten, és hozza a mindennapi élet perspektívájából az élet halál utáni és az utolsó ítélet. hogyan készítik el imádkozni, muszlimok szembesülnek Mekkája, a szent város, amely otthont ad a kaaba (az ókori istentiszteleti hely által épített Ábrahám és fia Izmael). végén az ima, a  Shahada (hitvallás) is szavalt, és az üdvözlés, a béke, "béke legyen mindenkinek, és a kegyelmet és áldást Isten," kétszer megismételjük.

bár az egyes teljesítmény  salah  megengedett, kollektív imádják a mecset speciális érdeme és muzulmánok arra ösztönzik, hogy végre bizonyos  Salah  másokkal. arcukat fordult abba az irányba, a Kába Mekkában, imádói csatlakoznak párhuzamos sorokban mögött  imám , vagy ima vezetője, aki irányítja őket, ahogy végre a fizikai testtartások párosul quran recitations. sok muzulmán országban, a "hívja imára", vagy "adhan," echo ki a háztetőkre. segített egy hangszóró a müezzin kiált:

Allahu Akbar  (Isten a legnagyobb),
Allahu Akbar  (Isten a legnagyobb),
Allahu Akbar  (Isten a legnagyobb),
Allahu Akbar  (Isten a legnagyobb),

Ash-Hadu egy-laa ilaaha il-lal-lah  (I tanú, hogy sem érdemel imádat, csak Isten).
Ash-Hadu egy-laa ilaaha il-lal-lah  (I tanú, hogy sem érdemel imádat, csak Isten).

Ash-Hadu anna Muhammadar-Rasool-ullah  (I tanú, hogy Mohamed Isten küldötte).
Ash-Hadu anna Muhammadar-Rasool-ullah  (I tanú, hogy Mohamed Isten küldötte).

Hayya "sajnos-Salah  (Gyere ima!)
Hayya "sajnos-Salah  (Gyere ima!)

Hayya "alal-Falah  (Gyere jólét!)
Hayya "alal-Falah  (Gyere jólét!)

Allahu Akbar  (Isten a legnagyobb),
Allahu Akbar  (Isten a legnagyobb),

La ilaaha il-lal-lah  (Nincs érdemel imádat, csak Isten).
A férfiak csatlakozott a tanulók egy része a Noor-ul-Iman School délutáni ima Iszlám Társaság New Jersey, egy mecset elővárosi South Brunswick, NJ, kedd, május 13, 2003 Sok muszlim közösségek szerte az Egyesült Államokban terjednek ki a városok a külvárosokban. (AP Photo / Daniel Hulshizer)
péntek van a heti közös imádkozásnak az iszlámban. A heti összehívott péntek ima a legfontosabb szolgáltatás.A pénteki ima van jelölve a következő tulajdonságokkal rendelkezik:
  • esik az időben, mint a déli ima, amelyet pótol.
  • meg kell végezni egy gyülekezet által vezetett ima vezetője, a "imám." nem lehet egyedileg nyújtanának. muszlimok nyugati próbálja meg rendezni a menetrend, hogy lehetővé teszi számukra, hogy részt vegyen az ima.
  • helyett pihenőnap, mint a szombat, péntek van egy nap az áhítat és extra imádják. muszlim hagyjuk normális munkát péntek minden más olyan nap a héten. azok folytathatja szokásos tevékenységüket, de meg kell törni a péntek ima. Az istentisztelet után vége, akkor folytassák világi tevékenységét.
  • Jellemzően a pénteki ima végezzük a mecsetben, ha rendelkezésre áll. Néha, mert nem áll rendelkezésre egy mecset, akkor is fel lehet ajánlani egy bérelt létesítmény, park, stb
  • ha az időt az imádságra kerül, a adhan ejtik. Az imám akkor áll a közönség felé, és biztosítja a prédikációját (más néven  khutba arab), lényeges része a szolgáltatás, amelynek saját részvétele szükséges. míg az imám beszél, mindenki jelen hallgatja a prédikációt csendben végéig. legtöbb imámok nyugati szállítja a prédikáció angolul, de néhány elszállítja arab. akik elszállítja arab általában szállít egy rövid beszédet a helyi nyelvet, mielőtt a szolgáltatást.
  • van két prédikáció szállított, az egyik különbözik a többi egy rövid ülés az imám. A prédikáció kezdődött a dicsérő szavakat Isten és imádságok áldás Mohamed próféta, akkor a kegyelmet és áldást Isten legyen vele.
  • miután a prédikáció, az ima kínálják vezetése alatt az imám, aki elmondja a Fatiha és más Korán részeket egy hallható hang.
speciális, nagy gyülekezeti imákat, amelyek magukban foglalják a prédikáció, is kínálnak késő délelőtt a két napos ünnepség.egyikük közvetlenül követő hónap koplalás, ramadan, a másik után a zarándoklat, vagy Hajj.

bár nem vallásilag megbízott, egyedi odaadó imát, különösen éjszaka, van a hangsúly, és a bevett gyakorlat a jámbor muzulmán.

A harmadik pillér az iszlám:



szeretet nem csak ajánlott iszlámmal, köteles minden pénzügyileg stabil muzulmán. így jótékonysági azoknak, akik megérdemlik része muzulmán jellegét és az egyik az öt pillére az iszlám gyakorlat.  zakat  tekintik "kötelező szeretet"; ez egy kötelező azok számára, akik megkapták a vagyon Istentől, hogy válaszoljon azokra a közösség tagjainak szüksége van. mentes az érzelmek az egyetemes szeretet, néhány ember tudja csak kincs gazdagság és kiegészíthetik kölcsönöz ki érdeklődést. Az iszlám tanításai az ellentéte ennek a hozzáállásnak. islam ösztönzi a közös vagyon másokkal és segíti az embereket, hogy álljon a saját és produktív tagjai a társadalomnak.

arab is ismert zakat ami szó szerint azt jelenti: "tisztítás", mert Zakat tartják, hogy megtisztítsa az ember szíve a kapzsiság.szeretete vagyon természetes és tart szilárd hit isten egy személy részére néhány vagyonát. zakat kell fizetni a különböző kategóriákba tartozó vagyon - arany, ezüst, pénz; állatállomány;a mezőgazdasági termékek; és az üzleti áruk - fizetendő minden évben egy év után birtokába. szükség van egy éves hozzájárulás 2,5 százaléka egyéni jólét és eszközeit. mint az ima, amely egyszerre egyéni és közösségi felelősség, zakat kifejezi a muszlimok imádata és az Istennek hálát támogatásával a rászorulóknak. 

Az iszlámban az igazi tulajdonosa dolgok nem ember, hanem isten. vagyon megszerzése önmagáért, vagy úgy, hogy növelheti az ember ér, van ítélve. puszta vagyon megszerzése számít semmi Isten szemében. nem ad az ember minden érdeme ebben az életben, vagy a túlvilágon. Az iszlám azt tanítja, hogy az embereknek meg kell szereznie le azzal a szándékkal kiadások is a saját igényeit és szükségleteit mások.  

"" Ember ", mondta a próféta", mondja: én le! Vagyonom!neked nem olyan gazdag, kivéve azt, amit adni alamizsnát, és így megőrizze, a kopás és rongy, enni és használja fel? "

Az egész koncepció le kell figyelembe venni az iszlám, mint Isten ajándéka. isten, aki biztosított, hogy az a személy, tett egy részét is a gyenge, így a szegény joguk több mint vagyon. zakat emlékezteti a muszlimok, hogy minden általuk Istené. emberek adták le, mint a bizalom isten, és Zakat célja felszabadítani muszlimok a pénz szerelme. a befizetett pénzt Zakat nem valami isten szüksége vagy fogad. ő felett bármilyen típusú függőség. Isten, az ő határtalan irgalom, ígéri jutalmat rászorulók számára nyújtott segítség egy alapvető feltétele, hogy a zakat kifizethető Isten nevében; nem szabad várni, vagy követelheti bármely világi nyereség a kedvezményezettektől, sem célja, hogy e ember neve, mint egy emberbarát. az érzések a kedvezményezett nem árt azzal, hogy érezte magát, rosszabb vagy emlékeztették a segítséget.

pénzt adott a zakat csak akkor használható, hogy egyes konkrét dolgokat. iszlám törvény kimondja, hogy alamizsnát úgy kell használni, hogy támogassák a szegények és a rászorulók, a szabad rabszolgák és az adósok, mint kifejezetten említi a Korán (9:60). zakat, kialakult ezernégyszáz évvel ezelőtt, működik egyfajta szociális biztonság egy muzulmán társadalomban.

sem zsidó, sem keresztény írások dicsérni rabszolga felszabadítás emelve imádják. Valóban, az iszlám egyedülálló világvallások előírta a hű anyagilag segíteni rabszolgák nyerni a szabadság és felvetette a felszabadítás egy rabszolga egy istentiszteleti cselekmény - ha ezt Istennek tetszeni.

alatt Kalifátusok gyűjtése és kiadásai  zakat  függvénye volt az állam. A kortárs muszlim világ, azt már elhagyta akár az egyéni, kivéve néhány országot, ahol az állam teljesíti ezt a szerepet, hogy bizonyos mértékig.  a legtöbb muszlim nyugati diszperz zakat  keresztül iszlám jótékonysági, mecsetek, vagy közvetlenül a szegényeknek való adakozás. a pénz nem gyűjtött vallási szertartások keresztül vagy gyűjtemény lemez, de néhány mecsetek tartani cseppdobozt azok számára, akik szeretnék, hogy terjeszteni Zakat a nevükben. ellentétben a zakat, amely egyéb jótékonysági magán-, akár titokban tartják jobb, annak érdekében, hogy az egyén szándéka pusztán az isten.

eltekintve  Zakat , a Korán és a hadeeth (mondásokat és akciók a Mohamed próféta, akkor a kegyelmet és áldást Isten legyen vele) is stressz  sadaqah , vagy önkéntes alamizsna, amelynek célja a rászorulók. Korán hangsúlyozza etetés az éhes, ruházat meztelen, segítve azokat, akik szükséget, és annál inkább segíti, annál Isten segít az ember, és minél többet ad, annál isten adja a személy. érez ő vigyáz a többiek, és isten vigyáz rá. 

A negyedik pillér az iszlám:



böjt nem egyedülálló, hogy a muszlimok. azt gyakoroltam évszázadok kapcsolatban vallási szertartások által keresztények, zsidók, confucianists, a hinduk, taoisták és dzsainisták. isten említi ezt a tényt a Korán:

"Ti hívők, böjt van előírva akkor előírt volt, mielőtt azok vagytok, hogy dolgozzon ki az Isten-tudatosság." (Korán 2: 183)

Egyes indián társadalmak böjtölt elhárítani katasztrófa vagy szolgálni bűnbánat a bűn. őshonos észak-amerikaiak tartott törzsi böjtöl elhárítására fenyegető katasztrófák. A bennszülött amerikaiak Mexikó és az inkák Peru megfigyelt bűnbánati böjtöl, hogy megnyugtassák az istenek. múlt nemzet a régi világ, mint például az asszírok és a babiloniak, megfigyelt böjt egyfajta vezeklés. Zsidók megfigyelni böjt egyfajta vezeklés és tisztítás évente engesztelés napján vagy Yom Kippur. Ezen a napon sem étel, sem ital megengedett.

korai keresztények kapcsolódó böjt a bűnbánat és tisztítása. az első két évszázados fennállása a keresztény egyház létrehozott böjt önkéntes fogadására való felkészülést szentségeit szentáldozás és a keresztség és a koordináció a papok.  később ezeket böjtöl kötelezővé tették, mint a többiek nappal később hozzá. a 6. században, a nagyböjti gyors bővült a 40 napot, a melyek mindegyike csak egy étkezés volt megengedett. A reformáció után a böjt megmaradt a legtöbb protestáns egyházak, és választhatóvá tették bizonyos esetekben. szigorúbb protestánsok azonban elítélte nemcsak a fesztiválok, a templom, de a hagyományos böjtöt is.

A római katolikus templom, a böjt járhat részleges önmegtartóztatás étel, ital, vagy a teljes absztinenciát. A római katolikus napos böjt a hamvazószerda és nagypéntek. az Egyesült Államokban, a böjt figyelhető többnyire episzkopális és evangélikusok között a protestánsok, az ortodox és konzervatív zsidók és a római katolikusok.

böjt vett más formában nyugati: az éhségsztrájkot, egyfajta böjt, amelyet a modern időkben vált politikai fegyver, miután népszerűsítette Mohandász Gandhi, vezetője a harc az indiai szabadságot, aki vállalta, böjtöl, hogy kényszerítse a követőit, hogy engedelmeskedik az előírást az erőszakmentesség.

Az iszlám az egyetlen vallás, amely megőrizte az oda- és spirituális dimenzióit böjt az évszázadok során. önös vágyak és a bázis saját elidegeníteni egy férfit alkotója. A legtöbb rakoncátlan emberi érzelmek büszkeség, kapzsiság, falánkság, bujaság, irigység és harag.  ezeket az érzelmeket, jellegénél fogva nem könnyű ellenőrizni, így a személy kell törekszünk, nehéz fegyelmezni őket. 

muszlimok gyors, hogy megtisztítsa a lelket, ez hozza a kantárt a legtöbb ellenőrizetlen, vad emberi érzések.  emberek mentek két véglet velük kapcsolatban. Néhány hagyja, hogy ezek az érzelmek irányítani az életüket, amelyek miatt barbárság között a régiek, és durva materializmus fogyasztói kultúrában a modern időkben. többiek megpróbálták megfosztják magukat teljesen ezeknek az emberi tulajdonságok, ami viszont vezetett a szerzetesség.

A negyedik pillér az iszlám, a gyors Ramadan, egyszer fordul elő minden évben a 9. holdhónap, a Ramadán, a kilencedik hónapban az iszlám naptár, amelynek során:

"... A Korán küldtek le, mint egy útmutató az emberek." (Korán 2: 185)

dod végtelen kegyelmében van mentesíti a beteg, utazók, és mások, akik nem éhgyomri ramadán.

böjt segít a muszlimok fejleszteni önkontroll, jobban megértjük Isten ajándéka és a nagyobb együttérzés felé fosztva. böjt iszlám magában tartózkodik minden testi örömöket között hajnalban és napnyugtakor. nem csak az élelmiszer tilos, hanem minden olyan szexuális tevékenység. minden dolog minősülő tiltott még így ebben a hónapban, köszönhetően annak szentségét. 

Minden egyes pillanat alatt gyorsan, egy személy elnyomja a szenvedélyek és vágyak szerető Isten iránti engedelmesség. ez a tudat a vám és a szellem türelem segít megerősíti hitünket. böjt segít a személy nyereség önkontroll.olyan személy, aki tartózkodik a megengedett dolgok, mint az élelmiszer és ital valószínűleg úgy érzi, tisztában bűneit. érzetét spiritualitás segít megtörni a szokásait fekvő, bámult a vágy a másik nem, pletykálni, és időveszteség. tartózkodó éhes és szomjas csak egy napra jutó része tesz egy érzem nyomor a 800 millió éhezik, vagy a tizedik háztartás az USA-ban, például, hogy élnek az éhség, vagy veszélyben vannak az éhség. elvégre miért akar bárki érdekel éhen, ha még soha nem érezte magát annak kínját magát? láthatjuk, hogy miért ramadan is egy hónap az irgalmasság és ad.

alkonyatkor, a gyors eltörik egy könnyű étkezés népszerű nevezik  iftaar . család és a barátok megosztani egy különleges késő esti étkezés együtt, köztük gyakran különleges élelmiszerek és élvezeti cikkek szolgált csak ebben az évszakban. sok megy a mecsetbe az esti ima, majd imákat szavalt csak a ramadan. néhányan mondani a teljes Korán, mint egy külön törvény a jámborság és az állami recitations a Korán is hallható az egész este. családok emelkedik hajnal előtt, hogy az első étkezés a nap, amely fenntartja őket napnyugtáig. vége a ramadan muszlimok emlékére "éjszaka a hatalom", amikor a Korán kiderült.  

Ramadán végződik az egyik legfontosabb iszlám ünnepek, ünnepén a törés a gyors, úgynevezett Eid al-Fitr. Ezen a napon, a muzulmánok örömmel ünnepeljük a befejezése ramadan és szokás szerint osztja ajándékokat a gyermekeknek. muszlimok is kötelesek segíteni a szegény csatlakozzon a szellemében kikapcsolódás és a szórakozás terjesztésével zakat-ul-Fitr, egy különleges és kötelező törvény a szeretet formájában vágott élelmiszer, annak érdekében, hogy mindenki élvezze az általános eufória a nap .

Az ötödik pillére az iszlám:



Hajj (zarándoklat Mekkába) az ötödik alapvető muzulmán gyakorlatokat és intézményeket az úgynevezett iszlám öt pillére.zarándoklat nem vállalt iszlám a szentélyek szentek, a kolostorok segítséget a szent emberek, vagy épületek, ahol a csodákat gyanított, még akkor is, hogy sok muzulmán ezt. zarándoklat történik az kaaba talált a szent város, Mekka Szaúd-Arábiában, az "Isten háza", akinek szentségét nyugszik, hogy a próféta Ábrahám építette az istentiszteletet.  isten jutalmazta odaítélésével a ház maga lényegében tiszteletére, és azáltal, hogy az odaadó epicentruma, amely minden muzulmán szembenézniük kínál az imákat ( salah ). rítusát zarándoklat végezzük ma pontosan ahogy Ábrahám, és utána a Mohamed próféta, béke legyen velük.

zarándoklat tekinteni, mint egy különösen dicséretes tevékenység. zarándoklat szolgál bűnbánat - a végső megbocsátást bűnök, odaadás, és intenzív spiritualitás. A mekkai zarándoklat, a legszentebb városa az iszlám, szükség van az összes fizikailag és anyagilag megengedhetik maguknak a muszlimok életében egyszer. A zarándoklat szertartás kezdődik, néhány hónappal azután, ramadan, a 8. napon az utolsó hónapban az iszlám év Dhul Hijjah, és véget ér a 13. napon. Mekkája központja felé, ahol a muszlimok konvergál évente egyszer találkozzanak és frissítési önmagukban a hitben, hogy minden muszlim egyenlő, és megérdemlik a szeretet és együttérzés mások, függetlenül a faji vagy etnikai származás. A faji harmóniát erősítik a Hajj legjobban talán foglyul Malcolm X az ő történelmi zarándoklat:

"Mindenki a több ezer a repülőtéren, elhagyni a jeddah, öltözött ezen a módon. Lehetnél király vagy egy paraszt, és senki sem tudja. Néhány erős személyiségek akik diszkréten kifejtette nekem, már a ugyanez i felvett. egyszer így öltözve, mindannyian kezdtek szakaszosan kiabálták "labbayka!(Allahumma) labbayka! "(Az Ön szolgálatában, Uram!) Csomagolva a síkban volt fehér, fekete, barna, vörös és sárga emberek, kék szeme és szőke haja, és a perverz vörös haj - minden együtt, testvérek! Minden tiszteletére ugyanaz az isten, mind pedig, hogy egyenlő tisztelettel egymással...

vagyis amikor először kezdett újraértékel a "fehér ember". volt, amikor először kezdett észlelni, hogy a "fehér ember", mint általánosan használt, azt jelenti, arcszín csak másodsorban;Elsősorban azt leírt magatartásformának. Amerikában a "fehér ember" azt jelentette, egyedi magatartásformának felé a fekete ember, és felé minden más nem fehér emberek. de a muszlim világban, azt látta, hogy a férfiak fehér állani voltak valóban testvéri, mint bárki más valaha is. reggel volt a kezdete egy radikális változás az egész kilátások a "fehér" emberek.

volt több tízezer zarándok, az egész világon. voltak minden színek, a kék szemű szőke fekete bőrű afrikaiak. de mindannyian részt ugyanabban a rituális megjelenítő szellem egységét és a testvériség hogy tapasztalataim Amerikában vezetett, hogy higgyek nem létezhetne a fehér és a nem fehér ... amerikai megértse az iszlám, mert ez a egy vallás, amely törli annak társadalmi verseny problémát.  egész utam a muszlim világban, én is találkoztam, beszéltem, és még evett, akik Amerikában tartották volna a fehér - de a "fehér" hozzáállás lekerült a fejében a vallás az iszlám. Én még soha nem látott őszinte és igaz testvériség által gyakorolt ​​minden szín együtt, függetlenül a szín. "

így a zarándoklat egyesíti a muszlimok a világ egyetlen nemzetközi testvériség. Több mint két millió ember végezze el a Hajj évente, és a rítus szolgál egyesítő erő az iszlám azáltal követői különböző háttérrel együtt istentisztelet. Egyes muzulmán társadalmakban, ha egy hívő zarándokolt, aki gyakran jelzett cím  "hadzsi '  ; Ehhez azonban egy kulturális, mintsem vallási szokás. végül a Hajj megnyilvánulása a hit egységének isten - a zarándokok imádják, és engedelmeskedik a parancsainak egy isten.

egyes állomások a karavánutak Mekkába, vagy ha a zarándok áthalad a ponton legközelebbi adott állomáson, a zarándok belép a tiszta állapotban ismert  ihram . ebben az állapotban, az egyes "normális" akciók a nappal és az éjszaka lesz megengedhetetlen a zarándokok, mint például, amely a fej, nyírás körmök, és rajta a normál ruházatot annak tekintetében, hogy a férfiak. hímek távolítsa el a ruhát, és ne a ruhákat jellemző ez az állapot  ihram, két fehér varrat nélküli lapok, amelyek köré a szervezetben. mindez növeli a tisztelet és szentségét a zarándoklat, a City of Mekka és hónap Dhul Hijjah. van 5 állomás, az egyik a part menti síkságok északnyugatra Mekkája Egyiptom felé, és egy dél felé jemen, míg három hazugság észak vagy kelet felé felé medina, Irak és Najd. 

Az egyszerű ruhában jelent az egyenlőség az egész emberiség Isten szemében, és az eltávolítása az összes világi érzelmei. megadása után az állam ihram, a zarándok bevételt Mekkája, és várja a kezdete a Hajj. A 7. Dhul Hijjah zarándok eszünkbe feladatait, és a rituálék megkezdeni 8. hónap.  A zarándok látogatók a szent helyeken kívül Mekkája - Arafah, Muzdalifah és minaa - imádkozik, feláldozza az állatot megemlékezés Ábrahám áldozata, dob kavicsok adott pillér minaa, és lerövidíti vagy leborotválja a fejét. A rituálék is bevonják séta hétszer körül a szent szentély, vagy  kaaba , Mekkában, és járni is, járás és futás, hétszer a két kis dombok mt. safaa és mt. Marwah. megvitatása a történelmi vagy szellemi jelentőségét minden rítus túlmutat ezen bevezető cikket.

eltekintve Hajj, a "kis zarándoklat" vagy umrah végzi muszlim során az év többi részében. végző umrah nem teljesíti a kötelezettségét Hajj. ez hasonló a nagyobb és a kötelező iszlám zarándoklat (Hajj), és a zarándokok a választás ellátását umrah umrah külön-külön vagy kombinálva a Hajj. 

mint a Hajj, a zarándok kezdődik a  umrah  átvállalásával az állam  ihram . belépnek Mekkája és körbe a szent szentély a Kába hétszer. ő is majd a fekete kő, ha tudja, imádkozni mögött maqam ibrahim, inni a szent víz a Zamzam tavasz. Az ambuláns ellátás dombok között SAFA és Marwah hétszer, és a rövidülés vagy borotválás a fej teljes  umrah.

Comments

Popular posts from this blog

Saying 'Talaq' without the Intention of Divorce

What Hazrat Amina (May Allah be well pleased with her) Saw

Virtues of Visiting Madinah Sahih Bukhari | City of the Prophet Muhammad (Pbuh)