5 haligi ng Islam

ang unang haligi ng islam:



muslim propesyon ng pananampalataya

ang  shahada ay ang muslim propesyon ng pananampalataya at ang unang ng 'limang haligi' ng islam. ang  salita  shahada  in arabic ay nangangahulugang 'patotoo.' ang shahada ay upang tumestigo sa dalawang bagay:

(A) walang may karapatan na sambahin maliban diyos (allah).
(B) muhammad ang sugo ng diyos (allah).

isang Muslim ay lamang ng isa ang nagpapatotoo at nagpapatunay na "walang may karapatan na sambahin maliban diyos at muhammad ang sugo ng diyos." ang isa ay nagiging isang Muslim sa pamamagitan ng paggawa ito simpleng deklarasyon.

ito ay dapat na recited sa pamamagitan ng bawat Muslim nang kahit isang beses sa isang panghabang buhay na may isang buong-unawa ng kahulugan nito at may isang pagpayag ng puso. muslims sabihin ito kapag gisingin nila up sa umaga, at bago sila matulog sa gabi. ito ay paulit-ulit na limang beses sa ang tawag sa panalangin sa bawat moske. isang tao na utters ang shahada bilang kanilang huling mga salita sa buhay na ito ay ipinangako paraiso.

maraming mga tao walang pinag-aralan ng islam ay may misconceived notions tungkol sa  allah , na ginagamit ng muslims upang mangahulugan diyos.  allah  ay ang tamang pangalan para sa diyos sa arabic, kung paanong  "elah" , o madalas  "elohim" , ay ang tamang pangalan para sa Diyos sa Aramaik nabanggit sa lumang tipan.  allah  ay din ang kanyang personal na pangalan sa islam, pati na  "YHWH"  ay ang kanyang personal na pangalan sa Hudaismo.gayunpaman, sa halip na ang mga tiyak na hebrew tunay na kahulugan ng " YHWH " bilang " siya na ", sa arabic  allah  nagsasaad ng aspeto ng pagiging  "nag-iisang tunay na diyos na karapatdapat sa buong pagsamba" . arabic nagsasalita Hudyo at mga Kristiyano ring sumangguni sa ang kataas-taasang pagkatao bilang  allah .

(A) walang may karapatan na sambahin maliban diyos (allah).

ang unang bahagi ng patotoong ito ay nagsasaad na diyos ay may eksklusibong karapatan na sumamba sa loob at sa labas, sa pamamagitan ng puso ng isang tao at limbs.  in islamic doktrina, hindi lamang maaaring ang sinoma'y huwag sumamba  sumamba bukod mula sa kanya, ganap na walang sinuman ang maaaring sambahin kasama sa  kanya. siya ay walang mga kasosyo o mga katulong sa pagsamba.  pagsamba, kauna-unawa ng kahulugan at lahat ng aspeto nito, ay para sa kanya nag-iisa. karapatan ni god na dapat sambahin ay ang esensyal na kahulugan ng patotoo ng pananampalataya ni islam:  lā 'ilaha' illa Allah . isang tao ay nagiging muslim sa pamamagitan ng testifying sa ang banal na karapatan upang sumamba. ito ay ang puno ng islamic paniniwala sa diyos, sa makatuwid baga'y lahat ng islam.  ito ay itinuturing na ang pangunahing mensahe ng lahat ng mga propeta at mga sugo na ipinadala ng diyos - ang mensahe ng abraham, isaac, ishmael, moses, ang hebrew propeta, jesus, at muhammad, Sumainyo ang pagpapala at bendisyon ng diyos sa kanila. halimbawa, moses ipinahayag:

"Marinig, o israel the lord aming diyos ay isa panginoon."(Deuteronomio 6: 4)

jesus paulit-ulit na ang parehong mensahe 1500 taon mamaya nang sabihin niya:

"Ang una sa lahat ng utos ay," marinig, o israel; the lord aming diyos ay isa panginoon. "(mark 12:29)

... At mapaalalahanan satan:

"Ang layo mula sa akin, satan sapagka't nasusulat: sumamba sa panginoon inyong dios, at kaniya lamang kayo maglingkod."(Matthew 4:10)

sa wakas, ang tawag ng muhammad, ang ilang mga 600 taon matapos jesus, reverberated sa buong burol ng mecca,  'at ang iyong diyos ay isa dios; walang diyos ngunit siya.'  (quran 2: 163). lahat sila ay ipinahayag malinaw:

"Pagsamba diyos! Wala kang ibang Diyos maliban sa kanya."(Quran 7:59, 7:73; 11:50, 11:84; 23:32)

ngunit sa pamamagitan ng isang lamang pandiwang propesyon nag-iisa, hindi isa ay maging isang kumpletong muslim. upang maging isang kumpletong muslim ang isa ay upang ganap na maipatupad ang sa pagsasanay ng pagtuturo na ibinigay ng propeta muhammad bilang ordained sa pamamagitan diyos. ito ay nagdudulot sa amin sa ikalawang bahagi ng patotoo.

(B) muhammad ang sugo ng diyos (allah).

muhammad ay ipinanganak sa Mecca sa arabia sa taon 570 ce.kanyang ancestry napupunta bumalik sa ishmael, isang anak ng propeta abraham. ang ikalawang bahagi ng ang pag-amin ng pananampalataya asserts na siya ay hindi lamang isang propeta kundi pati na rin ang isang sugo ng diyos, isang mas mataas na papel na-play din sa pamamagitan ng moses at jesus sa harap niya. tulad ng lahat ng mga propeta sa harap niya, siya ay isang tao, ngunit pinili ng diyos upang ihatid ang kanyang mensahe sa lahat ng sangkatauhan sa halip na ang isang lipi o bansa sa gitna ng mga maraming mga na umiiral.  para sa mga muslims, muhammad dinala ang huling at huling paghahayag. sa pagtanggap muhammad bilang ang "huling ng mga propeta," Naniniwala sila na ang kanyang propesiya Kinukumpirma at makumpleto ang lahat ng mga nagsiwalat ng mga mensahe, na nagsisimula sa na ng adam. sa karagdagan, muhammad nagsisilbing ang preeminent modelo ng papel sa pamamagitan ng kanyang buhay na halimbawa. ng mananampalataya pagsisikap na sundin ang halimbawa ni muhammad ay sumasalamin sa diin ng islam sa practice at pagkilos

ang ikalawang haligi ng islam:

salah  ay ang araw-araw na ritwal na panalangin enjoined sa lahat muslims bilang isa sa mga limang haligi ng islam. ito ay ginanap sa limang beses sa isang araw sa pamamagitan ng lahat muslims.  salah ay isang tumpak na pagsamba, na naiiba mula sa nagdarasal sa inspirasyon ng sandali. muslims manalangin o, marahil mas tama, pagsamba limang beses sa buong araw:
  • sa pagitan ng unang liwanag at pagsikat ng araw.
  • matapos ang araw ang lumipas sa gitna ng kalangitan.
  • pagitan ng kalagitnaan ng hapon at paglubog ng araw.
  •  sa pagitan ng paglubog ng araw at ang huling liwanag ng araw.
  • pagitan ng kadiliman at hatinggabi.


Abdullahi Haji-Mohamed kneels sa panahon ng gabi panalangin habang naghihintay para sa pamasahe sa Cleveland Hopkins International Airport, May 4, 2005. (AP Photo / Ang Plain Dealer, Gus Chan)
bawat panalangin ay maaaring tumagal ng hindi bababa sa 5 minuto, ngunit maaaring ito ay lengthened bilang isang tao kagustuhan. muslims makapamamanhik sa anumang malinis na kapaligiran, nag-iisa o sama-sama, sa isang moske o sa bahay, sa trabaho o sa kalsada, sa loob ng bahay o out. ilalim ng mga espesyal na pangyayari, katulad ng sakit, paglalakbay, o digmaan, tiyak na rasyon sa mga panalangin ay binibigyan upang gawin ang kanilang handog madali.

pagkakaroon tiyak na mga oras sa bawat araw upang maging malapit sa diyos tumutulong muslims mananatiling kamalayan ng kahalagahan sa kanilang pananampalataya, at ang papel nagpe-play ito sa bawat bahagi ng buhay. muslims simulan ang kanilang mga araw sa pamamagitan ng paglilinis sa kanilang sarili at pagkatapos ay nakatayo sa harap ng kanilang Panginoon sa panalangin. ang mga panalangin ay binubuo ng recitations mula sa quran sa Arabic at isang pagkakasunod-sunod ng mga paggalaw: nakatayo, pagtugtog ng biyolin, prostrating, at pag-upo. lahat recitations at mga paggalaw ipahayag submission, kapakumbabaan, at pagsamba sa diyos.  ang iba't-ibang postures muslims ipalagay sa panahon ng kanilang mga panalangin makuha ang espiritu ng pagsusumite; ang mga salita paalalahanan ang mga ito ng kanilang mga commitments sa diyos. ang panalangin din reminds isa sa paniniwala sa araw ng paghuhukom at ng ang katunayan na ang isa ay upang lumitaw bago ang kanyang taga-gawa at magbigay ng isang account ng kanilang buong buhay. ito ay kung paano ang isang muslim ay nagsisimula ang kanilang araw. sa kurso ng araw, muslims maghiwalay ang kanilang mga sarili mula sa kanilang mga makamundong engagements para sa ilang sandali at magsisitayo sa harap diyos. ito nagdadala sa isip sa sandaling muli ang tunay na layunin ng buhay.

mga panalanging ito maglingkod bilang isang pare-pareho ang paalala sa buong araw upang makatulong na panatilihin ang mga mananampalataya nasa sa isip ng diyos sa araw-araw na stress ng trabaho, pamilya, at distractions ng buhay. panalangin ay nagpapalakas ng pananampalataya, pagtitiwala sa diyos, at naglalagay araw-araw na buhay sa loob ng pananaw ng buhay na darating pagkatapos ng kamatayan at ang huling paghuhukom. bilang ihanda sila upang manalangin, muslims mukha mecca, na bayang banal na Naglalaman ang kaaba (ang sinaunang lugar ng pagsamba na binuo sa pamamagitan abraham at ang kaniyang anak ishmael). sa dulo ng panalangin, ang  shahada  (pagpapatotoo sa pananampalataya) ay recited, at ang pagbati ng kapayapaan, "kapayapaan maging sa lahat ng sa iyo at ang awa at bendisyon ng diyos," ay paulit-ulit ng dalawang beses.

bagaman indibidwal na pagganap ng  salah  ay pinapayagan, kolektibong pagsamba sa moske ay may espesyal na grasya at muslims ay hinihikayat na magsagawa ng ilang mga  salah  sa iba. ang kanilang mga mukha ay nagsipihit mula sa direksyon ng kaaba sa Mecca, ang mga mananamba align ang kanilang sarili sa parallel hilera sa likod ng mga  imam , o panalangin lider, na namamahala ang mga ito bilang execute nila ang pisikal na postures kaisa sa quran recitations. sa maraming muslim na bansa, ang "tawag sa panalangin," o 'adhan,' echo out sa buong rooftops. aided sa pamamagitan ng isang megapon ang muedsin tawag out:

Allahu Akbar  (Diyos ay ang pinakadakilang),
Allahu Akbar  (Diyos ay ang pinakadakilang),
Allahu Akbar  (Diyos ay ang pinakadakilang),
Allahu Akbar  (Diyos ay ang pinakadakilang),

Ash-Hadu an-laa ilaaha il-lal-lah  (Ako ay sumasaksi na walang may karapatan na sambahin maliban sa Diyos).
Ash-Hadu an-laa ilaaha il-lal-lah  (Ako ay sumasaksi na walang may karapatan na sambahin maliban sa Diyos).

Ash-Hadu anna Muhammadar-Rasool-ullah  (Ako ay sumasaksi na si Muhammad ay Sugo ni Allah).
Ash-Hadu anna Muhammadar-Rasool-ullah  (Ako ay sumasaksi na si Muhammad ay Sugo ni Allah).

Hayya 'Alas-Salah  (Halika sa panalangin!)
Hayya 'Alas-Salah  (Halika sa panalangin!)

Hayya 'alal-Falah  (Halika sa kasaganaan!)
Hayya 'alal-Falah  (Halika sa kasaganaan!)

Allahu Akbar  (Diyos ay ang pinakadakilang),
Allahu Akbar  (Diyos ay ang pinakadakilang),

La ilaaha il-lal-lah  (Wala may karapatan na sambahin maliban sa Diyos).
Ang mga tao ay sumali sa pamamagitan ng ilan sa mga mag-aaral mula sa Noor-ul-Iman School for panalangin hapon sa Islamic Society of New Jersey, isang moske sa suburban South Brunswick, NJ, Tuesday, May 13, 2003. Maraming mga Muslim na komunidad sa buong Estados Unidos ay nagkakalat out mula sa mga bayan na may mga suburb. (AP Photo / Daniel Hulshizer)
Biyernes ay ang lingguhang araw ng pagsamba communal sa Islam. ang lingguhang convened Biyernes panalangin ay ang pinakamahalagang serbisyo. sa Biyernes panalangin ay minarkahan sa pamamagitan ng mga sumusunod na mga tampok:
  • ito ay bumaba sa parehong oras bilang ang tanghali panalangin na ito ay pumapalit.
  • ito ay dapat na ginanap sa isang kongregasyon na pinamumunuan ng isang lider panalangin, isang 'imam.' hindi ito maaaring inaalok nang paisa-isa.muslims sa kanluran subukan upang ayusin ang kanilang mga iskedyul upang payagan ang mga ito oras na dumalo sa panalangin.
  • sa halip na isang araw ng pahinga tulad ng sabbath, biyernes ay araw ng debosyon at dagdag na pagsamba. isang Muslim ay pinapayagan normal na gawain sa Biyernes bilang sa anumang iba pang mga araw ng linggo. maaari silang magpatuloy sa kanilang mga karaniwang gawain, ngunit dapat sila ay masira para sa Biyernes panalangin. pagkatapos ng pagsamba ay higit sa, maaari nilang ipagpatuloy ang kanilang pangmundo gawain.
  • kadalasan, ang Biyernes panalangin ay ginanap sa isang moske, kung magagamit. minsan, dahil sa unavailability ng isang moske, ito ay maaaring inaalok sa isang marentahan pasilidad, parke, at iba pa
  • kapag ang oras para sa panalangin ay dumating, ang adhan ay binibigkas. ang imam pagkatapos nakatayo nakaharap sa madla at naghahatid ng kanyang sermon (na kilala bilang  Khutba sa Arabic), isang mahalagang bahagi ng serbisyo na kung saan ang kanyang pagdalo ay kinakailangan. habang ang imam ay pakikipag-usap, ang lahat ng naroon ay nakikinig sa mga sermon tahimik hanggang sa dulo. pinaka imams sa kanluran ay maghahatid ng sermon sa ingles, ngunit ang ilang mga ihahatid ito sa Arabic. mga taong ihahatid ito sa arabic karaniwang maghatid ng isang maikling speech sa lokal na wika bago ang serbisyo.
  • mayroong dalawang sermons naihatid, ang isa natukoy na mula sa isa sa pamamagitan ng isang maikling sitting ng imam. ang sermon ay nagsimula na may mga salita ng pagpupuri ng diyos at panalangin ng pagpapala para propeta muhammad, maaaring ang awa at pagpapala ng diyos ay sa kanya.
  • pagkatapos ng sermon, ang panalangin ay inaalok sa ilalim ng pamumuno ng mga imam na recites ang fatiha at iba pang quranic talata sa naririnig na tinig.
espesyal, malaking congregational panalangin, na kasama ang isang sermon, Inaalok din sa late umaga sa dalawang araw ng kasalan. isa sa kanila ay kaagad na sumusunod sa buwan ng pag-aayuno, ramadan, at ang isa'y pagkatapos ng peregrinasyon, o hajj.

bagaman hindi religiously mendeitid, mga indibidwal na madasalin panalangin, lalo na sa panahon ng gabi, ay emphasized at ay isang karaniwang pagsasanay sa mga relihiyoso Muslim.

ang ikatlong haligi ng islam:




charity ay hindi lamang inirerekomenda sa pamamagitan ng islam, ito ay kinakailangan ng bawat financially stable muslim. . pagbibigay ng kawanggawa sa mga taong karapat-dapat ito ay bahagi ng muslim karakter at isa sa limang haligi ng islamic practice  zakat  ay tiningnan bilang "sapilitang kawanggawa"; ito ay isang obligasyon para sa mga taong nakatanggap ng kanilang kayamanan mula sa diyos na tumugon sa mga kasapi ng komunidad sa mga nangangailangan. walang wala ng sentiments ng unibersal na pag-ibig, ang ilang mga tao na malaman lamang upang magtipon ng kayamanan at upang idagdag sa ito sa pamamagitan ng pagpapahiram out ito sa interes. turo ni islam ay ang mga napaka kabaligtaran ng attitude na ito. islam naghihikayat sa pagbabahagi ng yaman sa iba at tumutulong sa mga tao upang tumayo sa kanilang sarili at maging produktibong miyembro ng lipunan.


in arabic ito ay kilala bilang zakat na literal na nangangahulugang "paglilinis", dahil zakat ay itinuturing upang linisin puso ang sariling ng kasakiman. pag-ibig ng kayamanan ay natural at ito ay tumatagal firm paniniwala sa diyos para sa isang tao sa bahagi na may ilang ng kanyang kayamanan. zakat ay dapat bayaran sa mga iba't ibang mga kategorya ng mga ari-arian - ginto, pilak, pera; baka; produktong agrikultural; at negosyo mga kailanganin - at ay maaaring bayaran sa bawat taon pagkatapos pagkakaroon ng isang taon. ito ay nangangailangan ng isang taunang kontribusyon ng 2.5 porsiyento ng kayamanan ng isang indibidwal at mga asset. tulad ng panalangin, na kung saan ay parehong isang indibidwal at communal responsibilidad,  zakat nagpapahayag pagsamba ng muslim ng at pasasalamat sa diyos sa pamamagitan ng pagsuporta sa mga nangangailangan. sa islam, ang tunay na may-ari ng bagay na ito ay hindi tao, kundi diyos. acquisition ng yaman para sa kanyang sariling kapakanan, o kaya na ito ay maaaring dagdagan nagkakahalaga ng isang tao, ay hinatulan.galos lamang acquisition ng kayamanan ay walang anomang pinakikinabang sa paningin ng diyos. ito ay hindi magbibigay man sa kanino grasya sa buhay na ito o sa kabilang buhay. islam ay nagtuturo na ang mga tao ay dapat kumuha ng yaman na may balak na paggastos ito sa kanilang sariling mga pangangailangan at mga pangangailangan ng iba.  

" 'Tao', sinabi ng propeta, 'sabi ni: aking kayamanan ang aking kayamanan!' mayroon kang hindi anumang kayamanan maliban na kung saan kayo magbibigay ng limos at sa gayon ay mapanatili, magsuot at gulanit na damit, kumain at gamitin up? "

ang buong konsepto ng kayamanan ay isinasaalang-alang sa islam bilang isang regalo mula sa diyos. diyos, na ibinigay ito sa tao, na ginawa ng isang bahagi ng mga ito para sa mahihirap, para sa mga dukha ay may karapatan sa paglipas ng ang sariling kayamanan. zakat reminds muslims na ang lahat sila ay may aari sa diyos. mga tao ay binibigyan ng kanilang kayamanan bilang tiwala mula sa diyos, at zakat ay inilaan upang magbakante muslims sa pagibig sa salapi.

ang pera binayaran sa zakat ay hindi isang bagay god pangangailangan o tumatanggap.siya ay sa itaas ng anumang uri ng dependency.  diyos, sa kanyang walang hanggan kaawaan, ipinapangako premyo para sa pagtulong sa mga nangangailangan na may isang pangunahing kondisyon na zakat dapat bayaran sa pangalan ng kaniyang diyos; isa ay hindi dapat asahan o hinihiling ng anumang makamundong natamo mula sa mga benepisyaryo o patamaan paggawa ang sariling pangalan bilang isang pilantropo. ang mga damdamin ng isang benepisyaryo ay hindi dapat saktan sa pamamagitan ng paggawa ng pakiramdam sa kanya mababa o nagpapaalala sa kanya ng tulong.

pera ibinibigay bilang zakat ay maaari lamang magamit para sa ilang tiyak na mga bagay. islamic law stipulates na mga paglilimos ay na gagamitin upang suportahan ang mga maralita at nangangailangan, sa malayang mga alipin at debtors, kung partikular na nabanggit sa quran (9:60). zakat, na binuo isanlibo't apat na raang taon na ang nakaraan, mga function bilang isang paraan ng social security sa isang muslim lipunan.

hindi jewish o christian kasulatan purihin alipin pagpapalaya sa pamamagitan ng pagtataas ito sa pagsamba. sa katunayan, islam ay natatangi sa mundo relihiyon sa nangangailangan ng tapat sa financially matulungan alipin manalo ang kanilang kalayaan at ay itataas ang pagpapalaya ng isang alipin sa isang gawa ng pagsamba - kung ito ay tapos na mangyaring diyos.

sa ilalim ng caliphates, ang koleksyon at paggasta ng  zakat  ay isang katangian ng estado. sa kontemporaryong Muslim mundo, ito ay iniwan hanggang sa ang indibidwal, maliban sa ilang mga bansa kung saan ang estado ay nagagampanan ang papel na iyon sa ilang mga degree.  pinaka muslims sa kanluran ay nagsasabog ng  zakat  pamamagitan islamic charities, mosques, o direkta pagbibigay sa mga mahihirap. pera ay hindi na nakolekta sa panahon relihiyosong serbisyo o sa pamamagitan ng plates collection, ngunit ang ilang mga mosques panatilihin ang isang drop box para sa mga taong nais ito upang ipamahagi ang zakat para sa kanila. hindi katulad ng zakat, na nagbibigay sa iba pang mga anyo ng kawanggawa sa mga pribadong, kahit na sa lihim, ay itinuturing na mas mahusay, upang panatilihin ang sariling intensyon pulos para sa diyos.

bukod sa  zakat , ang quran at hadeeth (mga salita at gawa ng propeta muhammad, maaaring ang awa at pagpapala ng diyos ay sa kanya) din ang stress  sadaqah , o kusang-loob almsgiving, na kung saan ay inilaan para sa mga nangangailangan. ang quran emphasizes pagpapakain sa nagugutom, sa hubad, pagtulong sa mga taong nangangailangan, at ang higit pang isa ay tumutulong, mas god tumutulong sa mga tao, at ang mas isa ay nagbibigay, mas diyos ay nagbibigay sa mga tao. isa nararamdaman siya ay alaga ng iba at diyos ay ang pagkuha inalagaan. 

ang ika-apat na poste ng islam:



pag-aayuno ay hindi natatangi sa muslims. ito ay nai-ensayado para sa siglo na may kaugnayan sa mga relihiyosong seremonya sa pamamagitan ng mga Kristiyano, Hudyo, confucianists, hindus, Taoist, at Jains. god mentions ang katotohanang ito sa quran:

"O kayong mananampalataya, pag-aayuno ay inireseta para sa iyo bilang ito ay inireseta para sa mga bago ka, upang ikaw ay bumuo ng kamalayan sa Diyos." (Qur'an 2: 183)

ilang mga katutubong american lipunan nag-ayuno upang ilayo sakuna o upang maglingkod bilang penitensiya para sa kasalanan. katutubong north americans gaganapin tribal fasts upang ilayo nagbabanta kalamidad. ang katutubong americans ng mexico at Incas ng peru sinusunod penitensiya fasts upang maglubag ang kanilang mga dios. nakalipas na mga bansa ng lumang mundo, tulad ng mga Asiryano at mga Babilonyo, sinusunod aayuno bilang isang paraan ng pangungumpisal.Hudyo-ayuno bilang isang paraan ng pagsisisi at paglilinis taun-taon sa araw ng pagtubos o Yom Kippur. sa araw na ito ni pagkain o inumin ay pinahihintulutan.

maagang christians kaugnay aayuno na may pagsisisi at pagdalisay. sa loob ng unang dalawang siglo ng pag-iral nito, ang christian church itinatag aayuno bilang isang kusang-loob na paghahanda para sa pagtanggap ng mga sakramento ng banal na pakikipag-isa at binyag at para sa ordinasyon ng mga pari. 

mamaya, ang mga fasts ay ginawa sapilitan, tulad ng iba na araw ay kasunod na idinagdag. sa ika-6 na siglo, ang Kuwaresma mabilis ay pinalawak sa 40 araw, sa bawat isa sa kung saan lamang ng isang pagkain ay pinahihintulutan.pagkatapos ng repormasyon, pag-aayuno ay mananatili sa pamamagitan ng pinaka-protestant simbahan at ay ginawa opsyonal sa ilang mga kaso. stricter protestants, gayunpaman, ay hinatulan ng hindi lamang ang mga festivals ng simbahan, ngunit ang kanyang tradisyonal na fasts pati na rin.

sa roman catholic church, pag-aayuno ay maaaring kasangkot partial pangilin mula sa pagkain at inumin o kabuuang pangilin.ang roman catholic araw ng pag-aayuno ay Miyerkules ng Abo at magandang Biyernes. sa Estados Unidos, pag-aayuno ay kadalasang sinusunod ng Episcopalians at Lutherans kabilang protestants, sa pamamagitan ng kinikilala at konserbatibo Hudyo, at sa pamamagitan roman catholics.

aayuno kinuha ng isa pang porma sa kanluran: ang hunger strike, isang anyo ng pag-aayuno, na sa modernong panahon ay naging isang pampulitikang sandata matapos na popularized sa pamamagitan mohandas gandhi, lider ng pakikibaka para sa kalayaan ni India, na undertook fasts upang pilitin ang kanyang mga tagasunod na sundin kanyang utos ng mga walang-karahasan.

islam ay ang tanging relihiyon na ay pinanatili ang panlabas at ispiritwal na mga dimensiyon ng pag-aayuno sa buong siglo.makasarili motives at mga hinahangad ng base sa sarili alienate isang tao mula sa kanyang manlilikha. ang pinaka-matigas ang ulo ng tao emosyon ay pagmamataas, kasakiman, katakawan, kasakiman, inggit, at galit.

ang mga emosyon sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian ay hindi madaling upang makontrol, kaya ng isang tao ay dapat magsikap nang husto upang disiplinahin ang mga ito. muslims mabilis upang linisin ang kanilang kaluluwa, pero ilalagay ang paningkaw ay sa pinaka-walang pigil, malupit na tao tao emosyon. tao ang nawala sa dalawang extremes na patungkol sa mga ito. ilang hayaan ang mga emosyon patnubapan ang kanilang buhay na kung saan humantong sa barbarismo sa gitna ng mga tao ng antigong mundo, at puno materyalismo ng consumer kultura sa makabagong panahon. iba sinubukan upang mag-alis ang kanilang mga sarili ganap na sa mga tao traits, na siya namang humantong sa monasticism.

ang ika-apat na poste ng Islam, ang ayuno ramadan, nangyayari isang beses sa bawat taon sa panahon ng ika-9 na buwan buwan, ang buwan ng ramadan, nang ikasiyam na buwan ng islamic kalendaryo kung saan:

"... Ang quran ay ipinadala down bilang isang gabay para sa mga tao." (Qur'an 2: 185)

dod sa Kanyang walang hanggang awa ay exempt ang may sakit, travelers, at iba na ay hindi maka mula aayuno Ramadan.

pag-aayuno ay tumutulong sa muslims bumuo pagpipigil sa sarili, makakuha ng isang mabuting pang-unawa ng mga regalo ni god at mas higit na pakikiramay patungo sa bawian. pag-aayuno sa islam nagsasangkot abstaining mula sa lahat ng mga pleasures sa katawan sa pagitan ng bukang-liwayway at paglubog ng araw. hindi lamang ay pagkain ipinagbabawal, ngunit din ng anumang sekswal na aktibidad. lahat ng bagay na ay itinuturing na ipinagbabawal ay kahit na higit pa kaya sa buwan na ito, dahil sa kanyang sacredness.

bawat at bawat sandali sa panahon ng mabilis, ang isang tao suppresses ang kanilang mga hilig at mga hinahangad sa maibiging pagsunod sa diyos. ito kamalayan ng duty at ang espiritu ng pasensya ay tumutulong sa pagpapalakas ng ating pananampalataya. pag-aayuno ay tumutulong sa isang tao na makakuha ng pagpipigil sa sarili. isang tao na kumakain mula mapapayagan mga bagay tulad ng pagkain at inumin ay malamang na pakiramdam may malay-tao ng kanyang mga kasalanan.

isang heightened kahulugan ng kabanalan tumutulong sa break ang mga gawi ng pagsisinungaling, nakapako nang may pagnanasa sa di-kasekso, gossiping, at pag-aaksaya ng panahon. naglalagi gutom at uhaw para sa mga lamang bahagi ng isang araw ay gumagawa ng isang pakiramdam ang paghihirap ng 800 milyon na magugutom o ang isa sa sampung kabahayan sa amin, halimbawa, na nakatira sa piling ng gutom o nasa panganib ng gutom.pagkatapos ng lahat, bakit kahit sino pag-aalaga tungkol sa gutom kung ang isa ay hindi kailanman nadama pangs kanyang sarili? ang isa ay maaaring makita kung bakit ramadan ding buwan ng kawanggawa at pagbibigay.
sa dapit-hapon, ang mabilis ay nasira ng magaan na pagkain sikat tinutukoy bilang  Iftaar . pamilya at mga kaibigan ibahagi ang isang espesyal na late evening meal magkasama, madalas kasama ang mga espesyal na pagkain at Matamis nagsilbi lamang sa oras na ito ng taon. maraming pumunta sa moske para sa gabi panalangin, sinundan sa pamamagitan ng mga espesyal na panalangin recited lamang sa panahon ramadan. ang ilan ay ulit-aralin ang buong quran bilang isang espesyal na pagkilos ng paggalang sa mga magulang, at mga pampublikong recitations ng quran ay maaaring narinig sa buong gabi. pamilya tumaas bago liwayway na kumuha ng kanilang unang pagkain ng araw, na kung saan sustains ang mga ito hanggang paglubog ng araw. malapit sa dulo ng ramadan muslims gunitain ang "gabi ng kapangyarihan" kapag ang quran ay nagsiwalat.  

sa buwan ng ramadan ay nagtatapos sa isa sa mga dalawang pangunahing mga islamic celebrations, ang pista ng pagkasira ng pag-aayuno, na tinatawag na eid al-fitr. sa araw na ito, muslims joyfully ipagdiwang ang pagkumpleto ng ramadan at customarily ipamahagi ang mga regalo sa mga bata. muslims ay nagpapasalamat din upang makatulong sa mahihirap sumali sa espiritu ng relaxation at kasiyahan sa pamamagitan ng pamamahagi zakat-ul-fitr, isang espesyal na at sapilitan gawa ng kawanggawa sa anyo ng mga sangkap na hilaw pagkain, upang makilala ng lahat ay maaaring tamasahin ang mga pangkalahatang euphoria ng araw .

ang ikalimang poste ng islam:



ang hajj (pilgrimage sa Mecca) ay ang ika-limang ng sa pangunahing mga muslim na gawi at institusyon na kilala bilang ang limang haligi ng islam. pilgrimage ay hindi nagtangka sa islam sa shrines ng mga banal, sa monasteries ng tulong mula sa mga banal na tao, o upang tanawin kung saan himala ay dapat na naganap, kahit na maaari naming makita ang maraming mga Muslim gawin ito. peregrinasyon ay ginawa sa kaaba, natagpuan ito sa banal na lungsod ng Mecca in saudi arabia, ang 'bahay ng diyos,' na ang kabanalan ay nagpapahinga sa na ang propeta abraham binuo ito para sa pagsamba ng diyos.  god ginantimpalaan siya sa pamamagitan ng attributing sa bahay sa kanyang sarili , sa kakanyahan honoring ito, at sa pamamagitan ng paggawa nito ang madasalin epicenter kung saan ang lahat muslims mukha kapag nag-aalok ang mga panalangin ( salah ).na palatuntunan peregrinasyon ay ginanap ngayon tulad ng ginawa sa pamamagitan abraham, at pagkatapos niya ng propeta muhammad, sumakanila nawa ang kapayapaan.

peregrinasyon ay tiningnan bilang isang partikular na karapadapat aktibidad. peregrinasyon ay nagsisilbi bilang isang penitensiya - ang tunay na kapatawaran sa mga kasalanan, debosyon, at matinding kabanalan. ng pilgrimahe sa Mecca, ang pinaka-banal na lungsod sa Islam, ay kinakailangan ng lahat ng pisikal at financially magagawang muslims isang beses sa kanilang buhay. peregrinasyon rite nagsisimula ng ilang buwan matapos ramadan, sa ika-8 araw ng huling buwan ng islamic taon ng Dhul-Hijjah, at nagtatapos sa ika-13 araw.  mecca ay ang sentro patungo sa kung saan ang muslims magsalubong minsan sa isang taon, matugunan at i-refresh sa kanilang mga sarili sa pananampalataya na ang lahat ng Muslim ay pantay-pantay at karapat-dapat sa pag-ibig at pakikiramay ng iba, anuman ang kanilang lahi o etnikong pinagmulan. ang mga pangkat na panlahi armonya fostered sa pamamagitan hajj ay marahil pinakamahusay na nakunan ng malcolm x sa kanyang makasaysayang pilgrimage:

"Bawat isa sa mga libo-libo sa airport, patungo na sa jeddah, ay bihis sa ganitong paraan. Maaari kang maging isang hari o isang magsasaka at walang sinuman ay alam. Ilang mga malakas na personages, na discreetly tulis out sa akin, nagkaroon sa parehong bagay ako had sa. isang beses kaya bihis, namin ang lahat ay nagsimula intermittently pagtawag out "labbayka! ! (Allahumma) labbayka "(! Sa iyong serbisyo, o lord) naka-pack na sa eroplano ay puti, itim, kayumanggi, pula, at dilaw na mga tao, asul na mga mata at blond hair, at ang aking kinky pulang buhok - lahat ng sama-sama, mga kapatid sa lahat! honoring ang parehong diyos, ang lahat ng siya namang pagbibigay ng pantay na karangalan sa bawat isa...

iyon ay kapag ako unang nagsimulang tumasang muli ang 'puting tao'. ito ay kapag ako unang nagsimula sa mapaghulo na 'puting tao', tulad ng karaniwang ginagamit, ang ibig sabihin ng balat lamang secondarily; lalo na inilarawan attitudes at mga aksyon. in america, 'puting tao' sinadya tiyak attitudes at mga aksyon patungo sa itim na tao, at sa lahat ng iba pang di-puting tao. ngunit sa muslim mundo, i nakita na ang mga tao na may puting complexions ay mas tunay na kapatid kaysa sa kahit sino sino pa ang paririto ay kailanman ay. nang umagang iyon ay ang simula ng isang radikal pagbabago sa aking buong pananaw tungkol sa 'puti' tao.

mayroong libu-libong mga pilgrims, mula sa lahat ng dako ng mundo. sila ay ng lahat ng kulay, mula sa asul ang mata blonds sa itim ang balat African. ngunit ang lahat ng kami ay lumalahok sa parehong ritwal pagpapakita ng isang espiritu ng pagkakaisa at kapatiran na ang aking mga karanasan sa america ay humantong ako sa naniniwala ay hindi kailanman maaaring umiiral sa pagitan ng puti at ang non-white ... america pangangailangan upang maunawaan islam, dahil ito ay ang. isang relihiyon na erases mula sa kanyang lipunan ang lahi problema  sa buong aking travels sa muslim mundo, ako ay may nakilala, nakipag-usap sa, at kahit na kinakain sa mga tao na sa america ay itinuturing puti - ngunit ang 'puti' attitude ay inalis mula sa kanilang mga isip sa pamamagitan ng ang relihiyon ng islam. hindi kailanman ako ay may bago nakita taos-puso at tunay na kapatiran ensayado sa pamamagitan ng lahat ng mga kulay na magkasama, anuman ang kanilang kulay."

sa gayon ay ang pangingibang bayan unites ang muslims ng mundo sa isang internasyonal na kapatiran. higit sa dalawang milyong mga tao gawin ang hajj bawat taon, at ang seremonya ay nagsisilbi bilang isang unifying puwersa sa islam sa pamamagitan ng nagdadala tagasunod ng iba't ibang mga background magkasama sa pagsamba. sa ilang mga muslim na lipunan, isang beses sa isang mananampalataya ay ginawa ang peregrinasyon, siya ay madalas na may label na may pamagat na  'Hajji'; ito, gayunpaman, ay isang kultura, sa halip na sa relihiyon custom. sa wakas, ang hajj ay isang paghahayag ng ang paniniwala sa kaisahan ng diyos - ang lahat ng mga pilgrims sambahin at tumalima sa mga utos ng isang diyos.

sa ilang mga istasyon sa mga ruta caravan sa mecca, o kapag ang pilgrim ay ipinapasa sa punto na pinakamalapit sa mga istasyon, ang peregrino ay pumasok sa estado ng kadalisayan kilala bilang  ihram. sa estadong ito, ang tiyak na 'normal' mga aksyon ng araw at gabi maging hindi pinapahintulutan para sa mga pilgrims, tulad ng takip sa ulo, clipping ang kuko, at may suot normal damit sa patungkol sa mga tao. lalaki tanggalin ang kanilang damit at don ang mga kasuutan na tiyak sa ito ng estado ng  ihram, dalawang puti magkatugmang sheet na balot sa paligid ng katawan.

ang lahat ng ito ay nagdaragdag ng paggalang at kabanalan ng peregrinasyon, ang lungsod ng Mecca, at buwan ng Dhul-Hijjah. may mga 5 mga istasyon, isa sa mga baybaying kapatagan hilagang-kanluran ng mecca patungo egypt at isa sa timog patungo yemen, habang tatlong kasinungalingan sa hilaga o silangan patungo medina, iraq at najd. ang simpleng garb Sumisimbolo ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng sangkatauhan sa paningin ni god, at ang pag-aalis ng lahat ng makamundong affections. pagkatapos ng pagpasok ng estado ng ihram, ang pilgrim nalikom sa mecca at naghihintay sa simula ng hajj. sa ika-7 ng Dhul-Hijjah ang pilgrim ay mapaalalahanan ng kanyang tungkulin, at ang rituals umpisahan sa ika-8 ng buwan.

ang pilgrim pagbisita sa banal na lugar sa labas mecca - Arafah, Muzdalifah, at minaa - prays, sakripisyo ng isang hayop bilang paggunita ni abraham sakripisyo, throws pebbles sa mga tiyak na mga haligi sa minaa, at shortens o shaves kanyang ulo. ang rituals din isasangkot ang paglalakad ng pitong beses sa paligid ng banal na santuario, o kaaba , sa mecca, at ambulating, paglalakad at tumatakbo, pitong beses sa pagitan ng dalawang maliliit na burol ng mt.safaa at mt. marwah. tinatalakay ang makasaysayang o espirituwal na kahulugan ng bawat seremonya ay hindi na saklaw ng mga ito pambungad na artikulo.
bukod sa hajj, ang "menor de edad peregrinasyon" o umrah ay nagtangka sa pamamagitan ng Muslim sa panahon ng pahinga ng taon. gumaganap ang umrah ay hindi matupad ang obligasyon ng hajj. ito ay katulad ng mga pangunahing at sapilitan islamic pilgrimage (hajj), at pilgrims may ang pagpili ng gumaganap ang umrah umrah nang hiwalay o sa kumbinasyon sa mga hajj. 

tulad ng sa hajj, ang pilgrim nagsisimula ang  umrah  sa pamamagitan ng ipagpalagay ang estado ng  ihram . sila'y nagsisipasok mecca at bilog ang banal na dambana ng kaaba makapito. maaaring siya pagkatapos ay pindutin ang itim na bato, kung maaari niya, Ipinamamanhik likod ng maqam ibrahim, uminom ng banal na tubig ng zamzam spring. ang ambulation sa pagitan ng mga burol ng safa at marwah pitong beses at ang mantika o pag-ahit ng ulo makumpleto ang umrah.

Comments

Popular posts from this blog

Saying 'Talaq' without the Intention of Divorce

Can women give divorce?

Virtues of Visiting Madinah Sahih Bukhari | City of the Prophet Muhammad (Pbuh)