5 pilars de l'Islam

el primer pilar de l'Islam:



professió de fe musulmana

la  shahada és la professió de fe musulmana i el primer dels "cinc pilars" de l'Islam. la  paraula  shahada  en àrab vol dir "testimoni".shahada és testificar a dues coses:

(A) no mereix ser adorat excepte Déu (Allah).
(B) Muhammad és el missatger de Déu (Allah).

Un musulmà és simplement un que dóna testimoni i dóna testimoni que "res mereix ser adorat sinó Déu i Mahoma és el missatger de Déu." Esdevé un musulmà en fer aquesta simple declaració.

ha de ser recitat per tots els musulmans almenys una vegada a la vida amb una plena comprensió del seu significat i amb un assentiment del cor. Els musulmans diuen això quan es desperten al matí i abans d'anar a dormir a la nit. es repeteix cinc vegades en la crida a l'oració a les mesquites. una persona que pronuncia la shahada com les seves últimes paraules en aquesta vida se li ha promès el paradís.

moltes persones ignorants de l'Islam tenen nocions errònies sobre el alá, utilitzats pels musulmans per denotar déu. Allah és el nom propi de Déu en àrab, igual que "Ela", o amb freqüència "Elohim", és el nom propi de Déu en arameu esmentat a l'antic testament. Allah  és també el seu nom personal en l'Islam, com  "YHWH"  és el seu nom personal en el judaisme. No obstant això, en lloc de la denotació hebreu específica de " YHWH " com " el que està ", en àrab Allah  denota l'aspecte de ser "l'única veritable deïtat digna de tot culte". àrabs jueus i cristians de parla també es refereixen a l'Ésser Suprem com  Allah .

(A) no mereix ser adorat excepte Déu (Allah).

la primera part d'aquest testimoni declara que Déu té el dret exclusiu de ser adorat interior i exteriorment, pel cor i les extremitats.  en la doctrina islàmica, no només pot ningú ser adorat  adorat a part  d'ell, absolutament ningú més pot ser adorat  al costat amb  ell. que no té socis o associats al culte.  culte, en el sentit més ampli i tots els seus aspectes, és per a ell sol.

dret de Déu a ser adorat és el significat essencial del testimoni de fe de l'Islam:  lā 'ilaha' illa Allah . una persona es converteix en musulmana afirmant el dret diví a adorar. és la clau de la creença islàmica en Déu, de tot l'Islam.  es considera el missatge central de tots els profetes i missatgers enviats per Déu - el missatge d'Abraham, Isaac, Ismael, Moisès, els profetes hebreus, Jesús i Muhammad, que la pau i les benediccions de Déu siguin amb ells. per exemple, Moisès va declarar:
"Escolta, Israel: el Senyor el nostre Déu, el Senyor un és."(Deuteronomi 6: 4)

Jesús va repetir el mateix missatge 1500 anys més tard, quan va dir:

"El primer manament de tots és:" Escolta, Israel; el Senyor nostre Déu és l'únic Senyor ". (Marc 00:29)

... I va recordar a Satanàs:

"Allunya't de mi, Satanàs, perquè està escrit: Adora el Senyor, el teu Déu, ia ell només serviràs." (Mateu 4:10)

Finalment, la crida de Muhammad, uns 600 anys després de Jesús, va reverberar a través dels turons de la meca,  'i el seu déu és un déu: no hi ha més déu que Ell. "  (Alcorà 2: 163). tots ells van declarar clarament:

"Déu culte! Que no tenen cap altre déu que a ell." (Alcorà 07:59, 7:73; 11:50, 11:84; 23:32)

sinó per una simple professió verbal només, un no es converteix en musulmà completa. per convertir-se en un ésser musulmans completa ha de portar plenament a la pràctica la instrucció donada pel profeta Mahoma com ha estat ordenat per Déu. això ens porta a la segona part del testimoni.

(B) Muhammad és el missatger de Déu (Allah).

Mahoma va néixer a la Meca a Aràbia al any 570 CE. seva ascendència es remunta a Ismael, fill del profeta Abraham. la segona part del testimoni de fe afirma que ell no és només un profeta, sinó també un missatger de Déu, un paper més alta també interpretat per Moisès i Jesús davant d'ell. com tots els profetes que ell, que era un ésser humà, però escollida per Déu per transmetre el seu missatge a tota la humanitat en lloc d'una tribu o nació d'entre els molts que existeixen.

per als musulmans, Mahoma va portar l'última revelació.en l'acceptació de Mahoma com el "últim dels profetes," creuen que la seva profecia confirma i completa tots els missatges revelats, començant pel d'Adam. A més, mohamed serveix com el model a seguir per excel·lència a través del seu exemple de vida. l'esforç del creient a seguir l'exemple de Muhammad reflecteix l'èmfasi de l'Islam a la pràctica i l'acció.

el segon pilar de l'Islam:

Salah  és l'oració ritual diari ordenat a tots els musulmans com un dels cinc pilars de l'Islam. que es realitza cinc vegades al dia per tots els musulmans.  Salah  és un culte precís, diferent de l'oració en la inspiració del moment. Els musulmans resen o, potser més correctament, el culte cinc vegades durant el dia:
  • entre la primera llum i la sortida del sol.
  • després que el sol ha passat la meitat del cel.
  • entre mitjans del vespre i la posta del sol.
  •  entre la posta i l'última llum del dia.
  • entre la foscor i la mitjanit.


Abdullahi Mohamed Haji-s'agenolla durant l'oració de la nit a l'espera de les tarifes a l'aeroport internacional Cleveland Hopkins, 4 de maig de 2005. (Foto AP / The Plain Dealer, Gus Chan)
cada oració pot prendre com a mínim 5 minuts, però pot ser allargat com una persona desitja. Els musulmans poden pregar en qualsevol entorn net, individual o conjuntament, en una mesquita oa la llar, a la feina oa la carretera, en interiors o exteriors. en circumstàncies especials, com ara malaltia, viatge, o la guerra, certs drets d'emissió en les oracions es donen per fer la seva oferta fàcil.

tenint moments específics cada dia per estar a prop de Déu ajuda als musulmans segueixen sent conscients de la importància de la seva fe, i el paper que exerceix en cada part de la vida. musulmans comencen el seu dia per la neteja de si mateixos i després de peu davant seu Senyor en l'oració. les oracions es componen de recitacions de l'Alcorà en àrab i una seqüència de moviments: dempeus, inclinant-se, prostrant, i assegut. totes les recitacions i moviments expressen submissió, humilitat i homenatge a Déu.

les diverses postures assumeixen els musulmans durant les seves oracions capturen l'esperit de submissió; les paraules els recorden els seus compromisos amb Déu. l'oració també recorda a un de la creença en el dia del judici i del fet que un ha de presentar-se davant el seu creador i donar compte de tota la seva vida. així és com un musulmà comença el seu dia. en el transcurs del dia, els musulmans es dissocien dels seus compromisos mundans per uns moments i en peu davant Déu. això porta a la ment un cop més el veritable propòsit de la vida.

aquestes oracions serveixen com un recordatori constant durant tot el dia per ajudar a mantenir els creients conscients de Déu en l'estrès diari de treball, la família, i les distraccions de la vida.l'oració enforteix la fe, la dependència de Déu, i posa la vida diària dins de la perspectiva de la vida que ve després de la mort i el judici final. 

mentre es preparen per pregar, els musulmans s'enfronten a la Meca, la ciutat santa, que alberga la Kaaba (l'antic lloc de culte construït per Abraham i el seu fill Ismael). al final de l'oració, la  shahada  (testimoni de fe) és recitat, i la salutació de la pau, "la pau sigui amb tots vosaltres i la pau i les benediccions de Déu," es repeteix dues vegades.

tot i que el rendiment individual de  Salah  és admissible, l'adoració col·lectiva a la mesquita té un mèrit especial i s'anima als musulmans a realitzar certes  Salah  amb els altres. amb la cara volta en la direcció de la Kaaba a la Meca, els fidels s'alineen en files paral·leles darrere del  imant , o líder de l'oració, que els dirigeix ​​a l'executar les postures físiques, juntament amb recitacions de l'Alcorà. en molts països musulmans, la "crida a l'oració", o "adhan, 'eco a les teulades.amb l'ajuda d'un megàfon el muetzí crida a:

Allahu Akbar  (Déu és el més gran),
Allahu Akbar  (Déu és el més gran),
Allahu Akbar  (Déu és el més gran),
Allahu Akbar  (Déu és el més gran),

Ash-Hadu an-ilaha il-lal-lah  (I testimoni que cap mereix ser adorat excepte Déu).
Ash-Hadu an-ilaha il-lal-lah  (I testimoni que cap mereix ser adorat excepte Déu).

Ash-Hadu Anna Muhammadar-Rasool-Ullah  (I testimoni que Muhammad és el missatger de Déu).
Ash-Hadu Anna Muhammadar-Rasool-Ullah  (I testimoni que Muhammad és el missatger de Déu).

Hayya 'ales-Salah  (Vine a l'oració!)
Hayya 'ales-Salah  (Vine a l'oració!)

Hayya 'Alal-Falah  (Vine a la prosperitat!)
Hayya 'Alal-Falah  (Vine a la prosperitat!)

Allahu Akbar  (Déu és el més gran),
Allahu Akbar  (Déu és el més gran),

La ilaaha il-lal-lah  (Cap mereix ser adorat excepte Déu).
Els homes estan units per alguns dels estudiants de la-ul-Iman Noor escola de pregària de la tarda a la Societat Islàmica de Nova Jersey, una mesquita en els suburbis de South Brunswick, Nova Jersey, dimarts, 13 de maig de 2003. Moltes comunitats musulmans als Estats Units s'estenen a partir de les ciutats als suburbis. (Foto AP / Daniel Hulshizer)
El divendres és el dia setmanal de culte comunitari en l'Islam.l'oració del divendres setmanal convocat és el servei més important.l'oració de divendres es caracteritza per les següents característiques:
  • que cau en el mateix temps que l'oració del migdia a la qual substitueix.
  • s'ha de dur a terme en una congregació dirigida per un líder de l'oració, un "imant". no es pot oferir individualment. els musulmans a Occident tractar d'organitzar els seus horaris perquè tinguin temps per assistir a l'oració.
  • en lloc d'un dia de descans com el dia de repòs, el divendres és un dia de la devoció i el culte addicional.un musulmà es permet el treball normal divendres com en qualsevol altre dia de la setmana. que poden procedir amb les seves activitats habituals, però han de trencar per a l'oració de divendres. després de l'adoració és més, poden reprendre les seves activitats mundanes.
  • En general, l'oració de divendres es porta a terme en una mesquita, si està disponible. De vegades, a causa de la falta de disponibilitat d'una mesquita, que pot ser ofert en una instal·lació llogada, parc, etc.
  • quan el moment de la pregària, el adhan es pronuncia.a continuació, l'imam es col·loca davant de l'audiència i dóna el seu sermó (conegut com  khutba en àrab), una part essencial del servei de les quals es requereix la seva assistència. mentre que l'imant està parlant, tots els presents escolta el sermó en silenci fins al final. la majoria dels imams a l'oest pronunciarà el sermó en anglès, però alguns lliurar-lo en àrab. els que es lliuren en àrab lliurament generalment un breu discurs en l'idioma local abans del servei.
  • hi ha dos sermons, un que es distingeixen entre si per una breu sessió de l'imant. el sermó es va iniciar amb paraules de lloança de Déu i les oracions de benedicció per profeta Mahoma, que la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell.
  • després del sermó, l'oració s'ofereix sota la direcció de l'imant que recita la fatiha i altres passatges alcorànics en una veu audible.
, Grans oracions de la congregació especials, que inclouen un sermó, també s'ofereixen en el matí tarda en els dos dies de festa. un d'ells és a dir immediatament després del mes de dejuni, el ramadà, i l'altre després del pelegrinatge, o hajj.

tot i que no és una obligació religiosa, oracions devocionals individuals, especialment durant la nit, s'emfatitzen i són una pràctica comuna entre els musulmans piadosos.

el tercer pilar de l'Islam:




la caritat no és només recomanat per l'Islam, es requereix de tots els musulmans financerament estable. . Donar caritat als que mereixen forma part del caràcter musulmà i un dels cinc pilars de la pràctica islàmica  zakat  és vist com "la caritat obligatòria"; és una obligació per als que han rebut la seva riquesa de Déu per respondre a aquells membres de la comunitat que ho necessiten. 

mancat de sentiments d'amor universal, algunes persones només saben acumular riquesa i per afegir-hi per usura i interès. els ensenyaments de l'Islam són l'antítesi d'aquesta actitud. Islam fomenta l'intercanvi de la riquesa amb els altres i ajuda a les persones a valer-se per si mateixos i convertir-se en membres productius de la societat.

en àrab és conegut com zakat, que significa literalment "purificació", perquè el zakat es considera per purificar el propi cor de la cobdícia. amor a la riquesa natural i és, però la creença en Déu per a una persona a desprendre de part de la seva riquesa. zakat ha de ser pagat en les diferents categories de propietat - or, plata, diners; ramaderia; productes agrícoles; i els productes bàsics de negocis - i es paga cada any després de la possessió d'un any. es requereix una contribució anual de 2,5 per cent de la riquesa i dels béns d'un individu.  com la pregària, que és alhora una responsabilitat individual i comunitària,  el zakat expressa el culte d'un musulmà i l'agraïment a Déu per donar suport als necessitats.

en l'Islam, el veritable titular d' les coses no és l'home, sinó Déu. adquisició de la riquesa per si mateixa, o pel que pot augmentar el valor d'un home, és condemnat. mera adquisició de la riquesa no compta per a res als ulls de Déu. no dóna cap mèrit home en aquesta vida o en l'altra vida. L'Islam ensenya que les persones han d'adquirir riqueses amb la intenció de gastar en les seves pròpies necessitats i les necessitats dels altres.

"" Home ", va dir el profeta, diu: la meva riquesa meva riquesa! ' que no tenen altra fortuna excepte pel que gastes en caritat, i així preservar, desgast i Tatter, menjar i consumir? "

tot el concepte de riquesa és considerat en l'Islam com un regal de déu. déu, que proporciona a la persona, feta una part d'ella pels pobres, de manera que els pobres tenen un dret sobre la riquesa d'un. zakat recorda als musulmans que tot el que han de pertany a Déu. la gent rep la riquesa com una confiança de Déu, i el zakat es destina a alliberar els musulmans des de l'amor als diners. els diners pagats al zakat no és una cosa que Déu necessita. que està per sobre de qualsevol tipus de dependència.

Déu, en la seva infinita misericòrdia, promet recompenses per ajudar als necessitats amb una condició bàsica que el zakat es paga en el nom de Déu; un no ha d'esperar ni exigir cap guanys mundanes dels beneficiaris ni per objecte que el propi nom com filantrop. els sentiments d'un beneficiari no han de ser ferits fent-lo sentir inferior o recordar de l'assistència.

diners donat com zakat només es pot utilitzar per a certes coses específiques. La llei islàmica estipula que la caritat s'utilitzen per donar suport als pobres i als necessitats, als esclaus i deutors lliures, com s'esmenta específicament en l'Alcorà (9:60). zakat, que es va desenvolupar fa mil quatre-cents anys, funciona com una forma de seguretat social en una societat musulmana.

ni escriptures jueves ni cristià aprecien l'alliberament d'esclaus com un acte d'adoració. de fet, l'Islam és l'única religió del món que requereix que els fidels per ajudar els esclaus a guanyar-se la seva llibertat i ha plantejat la manumissió d'un esclau a un acte de culte - si està fet per agradar a Déu.

sota els califats, la recaptació i inversió de  zakat  era una funció de l'estat. en el món musulmà contemporani, que s'ha deixat fins al individu, excepte en alguns països en què l'Estat compleixi aquest paper fins a cert punt.

majoria dels musulmans a la dispersa a l'oest  zakat  través d'organitzacions benèfiques islàmiques, mesquites, o donar directament als pobres. els diners no es recull durant els serveis religiosos o per mitjà de plaques de recol·lecció, però algunes mesquites tenen una caixa per a aquells que vulguin contribuir amb el zakat en nom seu. a diferència del zakat, altres formes de caritat en privat, fins i tot en secret, es considera millor, per tal de mantenir la intenció és que només el déu.

a banda del  zakat , l'Alcorà i hadices (dites i accions del profeta Mahoma, que la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) també estrès  Sadaqah , o l'almoina voluntària, que està destinat als necessitats. l'Alcorà emfatitza la importància de menjar al famolenc, vestir al nu, per ajudar a aquells que estan en necessitat, i com més un ajut, més Déu ajuda a la persona, i com més es dóna, més Déu li dóna a la persona. un sent que està prenent la cura dels altres i Déu s'encarrega d'ell. 

el quart pilar de l'Islam:



el dejuni no exclusiva als musulmans. s'ha practicat durant segles en relació amb les cerimònies religioses pels cristians, jueus, confucianistes, taoistes, hindús i jainistes. Déu esmenta aquest fet en l'Alcorà:

"O vostès que creuen, el dejuni es prescriu per a vostè, ja que se'ls va prescriure als abans, perquè puguin desenvolupar la consciència de Déu." (Alcorà 2: 183)

algunes societats americanes natives en dejú per evitar una catàstrofe o per servir com a penitència pel pecat. nadius nord-americans van dur a terme dejunis tribals per evitar desastres que amenacen. els nadius americans de Mèxic i els inques del Perú van observar dejunis de penitència per apaivagar als seus déus. 

nacions anteriors del vell món, com ara els assiris i els babilonis, observen el dejuni com una forma de penitència. jueus observen el dejuni com una forma de penitència i purificació anualment el dia de l'expiació o Yom Kippur. en aquest dia es permet menjar ni beguda.

primers cristians associen dejuni amb la penitència i purificació.durant els dos primers segles de la seva existència, el dejuni cristià església establerta com una preparació voluntària per rebre els sagraments de la sagrada comunió i el baptisme i per a l'ordenació de sacerdots. 

més endavant, aquests dejunis es fan obligatòries, com altres dies van ser afegits posteriorment. al segle 6, el dejuni quaresmal es va ampliar a 40 dies, en cada un dels quals se li va permetre un sol àpat. després de la reforma, el dejuni va ser retingut per la majoria de les esglésies protestants i es va fer opcional en alguns casos. protestants més estrictes, però, no només van condemnar les festes de l'Església, però els seus dejunis tradicionals així.

a l'església catòlica romana, el dejuni pot implicar l'abstinència parcial del menjar i la beguda o l'abstinència total. els dies catòlica de dejuni són el Dimecres de Cendra i el Divendres Sant.als Estats Units, el dejuni s'observa principalment pels episcopalians i luterans entre els protestants, per jueus ortodoxos i conservadors, i pels catòlics romans.

dejuni prendre una altra manera, a l'oest: la vaga de fam, una forma de dejuni, que en els temps moderns s'ha convertit en una arma política després d'haver estat popularitzat per Mohandas Gandhi, líder de la lluita per la llibertat de l'Índia, que va dur a terme dejunis per obligar els seus seguidors a obeir el precepte de la no violència.

L'Islam és l'única religió que ha conservat les dimensions exteriors i espirituals del dejuni al llarg dels segles. motius i desitjos de la pròpia base de egoistes alienen a un home del seu creador. les emocions humanes més rebels són l'orgull, l'avarícia, la gola, la luxúria, l'enveja i la ira.

aquestes emocions per la seva naturalesa, no són fàcils de controlar, de manera que una persona ha de esforçar-se molt per disciplinar-. musulmans ràpid per purificar la seva ànima, que posa un fre a les emocions humanes més incontrolats i salvatges. 

la gent ha anat a dos extrems pel que fa a ells. Alguns deixen que aquestes emocions dirigir la seva vida que condueixen a la barbàrie entre els antics, i cras materialisme de les cultures de consum en els temps moderns. altres van tractar de privar-se a si mateixos per complet d'aquests trets humans, que al seu torn van conduir a la vida monàstica.

el quart pilar de l'Islam, el dejuni del ramadà, es produeix un cop cada any durant el mes lunar novè, el mes de Ramadà, el novè mes del calendari islàmic als quals:

"... L'Alcorà va ser enviat com una guia per a la humanitat." (Alcorà 2: 185)

del Departament de Defensa en la seva infinita misericòrdia té eximir els malalts, viatgers i d'altres que són incapaços de dejuni del Ramadà.

el dejuni ajuda als musulmans a desenvolupar l'autocontrol, obtenir una millor comprensió dels dons de Déu i una major compassió envers els necessitats. el dejuni en l'Islam implica l'abstenció de tots els plaers corporals entre l'alba i el capvespre.no només és aliment prohibit, sinó també qualsevol activitat sexual. totes les coses que es consideren prohibides és més encara en aquest mes, a causa del seu caràcter sagrat. 

cada moment durant el dejuni, una persona suprimeix les seves passions i desitjos en obediència amorosa a Déu. aquesta consciència del deure i l'esperit de la paciència ajuda a enfortir la nostra fe. El dejuni ajuda d'un auto-control de guany persona.una persona que s'absté de les coses permeses com el menjar i la beguda és probable que se senti conscient dels seus pecats. un elevat sentit de l'espiritualitat ajuda a trencar els hàbits de tombat, mirant amb desig en el sexe oposat, l'aliè, i perdre el temps. 

quedar-se amb gana i set per només part d'un dia de treball fa que un es senti la misèria dels 800 milions que passen gana o la una de cada deu llars als EUA, per exemple, que viuen amb fam o estan en risc de fam. després de tot, per què algú es preocupen per la inanició si un mai ha sentit els seus dolors d'un mateix? un pot veure per què el Ramadà és també un mes de la caritat i donacions.

en la foscor, el dejuni es trenca amb un menjar lleuger popularment es coneix com  l'iftar . famílies i amics comparteixen un dinar tard a la nit especial junts, sovint incloent aliments especials i dolços servits només en aquest temps de l'any. molts van a la mesquita per a l'oració del vespre, seguit d'oracions especials recitades només durant el ramadà.  alguns es recita l'Alcorà sencer com un acte especial de la pietat, i recitacions públiques de l'Alcorà es pot escoltar durant tota la nit.famílies aixequen abans de l'alba per prendre el seu primer menjar del dia, que els sosté fins al capvespre. prop del final del ramadà els musulmans commemorar la "nit de poder" quan va ser revelat l'Alcorà.

el mes de Ramadà acaba amb un dels dos principals celebracions islàmiques, la festa de la ruptura de la, anomenada Eid al-Fitr ràpid. en aquest dia, els musulmans celebren amb alegria la finalització del Ramadà i distribueixen habitualment regals als nens. Els musulmans també estan obligats a ajudar els pobres s'uneixen en l'esperit de la relaxació i el gaudi mitjançant la distribució de zakat-ul-Fitr, una llei especial i obligatori de la caritat en forma d'aliment bàsic, amb la finalitat que tothom pugui gaudir de l'eufòria general del dia .

el cinquè pilar de l'Islam:



el hajj (peregrinació a la Meca) és la cinquena part de les pràctiques musulmanes fonamentals i institucions conegudes com els cinc pilars de l'Islam. peregrinació no es porta a terme en l'Islam als santuaris dels sants, als monestirs per a l'ajuda dels homes sagrats, o per a llocs on se suposa que els miracles que s'han produït, tot i que puguem veure molts musulmans fan això. pelegrinatge es fa a la Kaaba, que es troba a la ciutat sagrada de la Meca a Aràbia Saudita, la 'casa de Déu', la santedat es recolza en que el profeta Abraham va construir per al culte de Déu.  Déu el va recompensar atribuint la casa per a ell , en essència, en honor a ell, i pel que és l'epicentre devocional a què s'enfronten tots els musulmans a oferir les oracions (Salah). els ritus del pelegrinatge es realitzen avui exactament com ho va fer per Abraham, i després d'ell pel Profeta Muhammad, la pau sigui amb ells.

pelegrinatge és vista com una activitat particularment meritòria.peregrinació serveix com una penitència - el perdó pels pecats Finalment, la devoció i l'espiritualitat intensa. el pelegrinatge a la Meca, la ciutat més sagrada en l'Islam, es requereix de tots els musulmans físics i financers d'una vegada a la vida. el ritu de peregrinació comença uns pocs mesos després del Ramadà, als 8 dies de l'últim mes de l'any islàmic de Dhul-Hiyya, i finalitza als 13 dies.  meca és el centre cap al qual els musulmans convergeixen un cop l'any, conèixer i actualitzar en si mateixos la fe que tots els musulmans són iguals i mereixen l'amor i la simpatia dels altres, independentment del seu origen racial o ètnic. l'harmonia racial fomentada per Hach és potser millor capturat per Malcolm X en la seva històrica pelegrinatge:

"Cada un dels milers a l'aeroport, a punt de partir cap a Jeddah, estava vestida d'aquesta manera. Vostè podria ser un rei o un camperol i ningú ho sabria. Alguns personatges poderosos, que van ser assenyalar discretament a mi, tenien en el el mateix que tenia en. vegada vestida per tant, tots comencem a cridar de forma intermitent a terme "Labbayka! ! (Allahuma) Labbayka "(! Al seu servei, oh senyor) envasat en el pla eren persones, ulls blaus i cabells rossos blanc, negre, marró, vermell i groc, i el meu cabell vermell arrissat - tots junts, germans tots! en honor al mateix déu, ja que tant és honor entre si ...

això és el primer, quan vaig començar a avaluar de nou el "home blanc". Va ser quan vaig començar a percebre que "home blanc", com comunament s'utilitza, significa complexió només en segon lloc; principalment es descriu actituds i accions. a Amèrica, "home blanc" significava actituds i accions específiques cap a l'home negre, i cap a tots els altres homes no blancs. però en el món musulmà, que havia vist que els homes de pell blanca era més autènticament fratern que ningú havia estat mai. Aquell matí va ser el començament d'una alteració radical en tota la meva perspectiva sobre els homes "blancs".

hi havia desenes de milers de pelegrins, de tot arreu del món.que eren de tots els colors, des rossos d'ulls blaus als africans negres de pell. però tots estàvem participant en el mateix ritual que mostra un esperit d'unitat i germanor que les meves experiències a Amèrica m'havien portat a creure que mai haver entre el blanc i els no blancs ... Amèrica necessita entendre l'Islam, perquè aquest és el . 

una religió que esborra de la seva societat el problema de la raça  al llarg dels meus viatges pel món musulmà, he conegut, va parlar amb, i fins i tot menjar-se amb les persones que als Estats Units s'haguessin considerat blanc - però l'actitud 'blanc' va ser retirat del seu ment per la religió de l'Islam. Mai abans havia vist la germanor sincera i veritable practicada per tots els colors junts, independentment del seu color ".

per tant, el pelegrinatge uneix els musulmans del món en una fraternitat internacional. més de dos milions de persones realitzen el hajj cada any, i el ritu serveix com una força unificadora en l'Islam portant seguidors de diversos orígens junts en adoració. en algunes societats musulmanes, una vegada que un creient ha fet el pelegrinatge, que és sovint etiquetat amb el títol  "Hajji '  ; això, però, és una cultura, en lloc de costum religiós. Finalment, el hajj és una manifestació de la creença en la unitat de Déu - tots els pelegrins adoren i obeeixen les ordres del déu únic.

en certes estacions en les rutes de les caravanes a la meca, o quan el pelegrí passa pel punt més proper a les estacions, el pelegrí entra en l'estat de puresa coneguda com  ihram . en aquest estat, les certes accions "normals" de dia i de nit es tornen inacceptables per als pelegrins, com la que cobreix el cap, sense retallar les ungles de les mans, i usar roba normal, pel que fa als homes. mascles a llevar-se la roba i posar-se la roba específica a aquest estat de  ihram , dues làmines transparents de blancs que s'emboliquen al voltant del cos.

Tot això augmenta la reverència i la santedat del pelegrinatge, la ciutat de la Meca, i el mes de Dhul-Hiyya. hi ha 5 estacions, una a les planes costaneres del nord-oest de meca cap a Egipte i un al sud, cap al Iemen, mentre que tres es troben cap al nord o cap a l'est cap a Medina, l'Iraq i Najd. la senzilla vestimenta significa la igualtat de tota la humanitat en els ulls de Déu, i l'eliminació de totes les aficions mundanes. després d'entrar en l'estat de ihram, el pelegrí passa a la Meca i espera l'inici del pelegrinatge. el 7 de Dhul-Hiyya el pelegrí se li recorda de les seves funcions, i els rituals començarà el dia 8 del mes.  

les visites de pelegrins dels llocs sagrats fora de meca - Arafat, Muzdalifah, i Mina - resa, sacrifica un animal en commemoració el sacrifici d'Abraham, llança pedres en pilars específics en Mina, i s'escurça o s'afaita el cap. els rituals també impliquen caminar set vegades al voltant del santuari sagrat, o  Kaaba , a la Meca, i deambular, caminar i córrer, set vegades entre les dues petites turons de MT. Safaa i MT. Marwah. discutir la importància històrica o espiritual de cada ritu està més enllà de l'abast d'aquest article introductori.
a part de l'Hajj, la "peregrinació menor" o Umrah es porta a terme pels musulmans durant la resta de l'any. realitzar la Umrah no compleix amb l'obligació de Hach. És similar al pelegrinatge islàmica important i obligatori (hajj), i els pelegrins tenen l'opció de fer la umrah umrah per separat o en combinació amb el Hach. 

com en l'Hajj, el pelegrí comença la  peregrinació menor  en assumir l'estat de  ihram . entren a la meca i el cercle sagrat santuari de la Kaaba set vegades. ell pot llavors tocar la pedra negre, si pot, resar darrere del Maqam Ibrahim, beure l'aigua beneïda del moll de Zamzam. la deambulació entre els turons de Safa i Marwa set vegades i l'escurçament o l'afaitat del cap completar la  Umrah.

Comments

Popular posts from this blog

Saying 'Talaq' without the Intention of Divorce

Can women give divorce?

Virtues of Visiting Madinah Sahih Bukhari | City of the Prophet Muhammad (Pbuh)