5 Piliers de l'islam

le premier pilier de l'islam:



profession de foi musulmane

la  shahada est la profession de foi musulmane et la première des «cinq piliers» de l' islam. le  mot  shahada  dans les moyens arabes de témoignage. la shahada est de témoigner de deux choses:

(A) rien ne mérite d'être adoré sauf Dieu (Allah).
(B) mahomet est le messager de Dieu (Allah).

Musulman est tout simplement celui qui témoigne et atteste que «rien ne mérite d'être adoré sauf Dieu et Mahomet est le messager de Dieu." on devient musulman en faisant cette déclaration simple.

il doit être récité par tout musulman au moins une fois dans une vie avec une pleine compréhension de son sens et avec un avis conforme du cœur. musulmans disent quand ils se réveillent le matin, et avant d'aller dormir la nuit. il est répété cinq fois dans l'appel à la prière dans toutes les mosquées. une personne qui prononce le shahada que leurs derniers mots dans cette vie a été promis le paradis.

beaucoup de gens ignorants de l' islam ont des notions mal conçues sur la  allah, utilisés par les musulmans pour désigner Dieu.  allah est le nom propre pour Dieu en arabe, tout comme "elah", ou souvent "Elohim", est le nom propre de Dieu en araméen mentionné dans l'ancien testament.  allah  est aussi son nom personnel dans l'islam, comme "Yhwh" est son nom personnel dans le judaïsme.Cependant, plutôt que de la dénotation hebrew spécifique de « YHWH» comme « celui qui est », en arabe allah représente l'aspect d'être "la seule vraie divinité digne de culte». juifs de langue arabe et chrétiens se réfèrent aussi à l'être suprême que  allah .

(A) rien ne mérite d'être adoré sauf Dieu (Allah).

la première partie de ce témoignage indique que dieu a le droit exclusif d'être adoré intérieurement et extérieurement, par le cœur et les membres de l' un.  dans la doctrine islamique, non seulement peut ne être adoré  adoré en dehors  de lui, absolument personne ne peut être adoré  le long avec  lui. il n'a pas de partenaires ou associés dans le culte. culte, dans son sens complet et tous ses aspects, est pour lui seul. le droit de Dieu d'être adoré est la signification essentielle du témoignage de l' islam de la foi:  la 'ilaha' illa Allah . 

une personne devient musulmane en témoignant du droit divin pour adorer. il est le point crucial de la croyance islamique en Dieu, même la totalité de l'islam.  Il est considéré comme le message central de tous lesprophètes et messagers envoyés par Dieu - le message de abraham, isaac, ishmael, moïse, les prophètes hébreux, jésus, et mahomet, que la paix et les bénédictions de dieu soient sur ​​eux. par exemple, moses déclaré:
"Ecoute, Israël le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur."(Deutéronome 6: 4)

jésus répété le même message 1500 ans plus tard, quand il a dit:

"Le premier de tous les commandements est:« Ecoute, Israël;le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur. "(Marc 12:29)

... Et rappelé satan:

«Loin de moi, satan car il est écrit: adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul." (Matthew 04:10)

enfin, l'appel de mahomet, quelque 600 ans après Jésus, résonna àtravers les collines de la Mecque,  'et votre dieu est un dieu: il n'y a pas de dieu mais il. »  (Coran 2: 163). ils ont tous déclaré clairement:

«Dieu culte! Vous avez pas d'autre dieu que lui." (Coran 7:59, 7:73; 11:50, 11:84; 23:32)

mais par une simple profession verbale seul, on ne devient pas un musulman complet. pour devenir un musulman complet doit exercer pleinement dans la pratique l'instruction donnée par prophète mahomet comme ordonné par Dieu. Cela nous amène à la deuxième partie du témoignage.

(B) mahomet est le messager de Dieu (Allah).

mahomet est né à la Mecque en Arabie au CE an 570. son ascendance remonte à ishmael, un fils de prophète abraham. la deuxième partie de la confession de foi affirme qu'il est non seulement un prophète ,mais aussi un messager de Dieu, un rôle plus aussi joué par Moïse et Jésus devant lui. comme tous les prophètes avant lui, il était un être humain, mais choisi par Dieu pour transmettre son message à toute l'humanité plutôt que d' une tribu ou d'une nation parmi les nombreux qui existent.  pour les musulmans, mahomet a apporté la dernière et dernière révélation. en acceptant mahomet comme le «dernier des prophètes," ils croient que sa prophétie confirme et complète tous les messages révélés, en commençant par celle de adam. en outre, mahomet sert de modèle de rôle prééminent par son exemple de vie.l'effort du croyant de suivre l'exemple de mahomet reflète l'importance de l' islam sur la pratique et de l' action.

le deuxième pilier de l'islam:

salah  est la prière rituel quotidien enjoint à tous les musulmans comme l' un des cinq piliers de l' islam. il est effectué cinq fois par jour par tous les musulmans.  salah  est un culte précis, différent de prier sur l'inspiration du moment. musulmans prier ou, peut - être plus correctement, le culte cinq fois tout au long de la journée:
  • entre la première lumière et le lever du soleil.
  • après que le soleil a passé le milieu du ciel.
  • entre la mi-après-midi et le coucher du soleil.
  •  entre le coucher et la dernière lumière du jour.
  • entre l'obscurité et minuit.


Abdullahi Haji-Mohamed agenouillé pendant la prière du soir, en attendant les tarifs à l'aéroport international de Cleveland Hopkins, le 4 mai 2005. (AP Photo / The Plain Dealer, Gus Chan)
chaque prière peut prendre au moins 5 minutes, mais il peut être allongé comme une personne souhaite.musulmans peuvent prier dans un environnement propre, seuls ou ensemble, dans une mosquée ou à la maison, au travail ou sur la route, à l'intérieur ou à l'extérieur. dans des circonstances particulières, telles que la maladie, voyage, ou de guerre, certaines allocations dans les prières sont donnés pour faire leur offrande facile.

ayant des moments précis chaque jour pour être proche de Dieu aide les musulmans restent conscients de l'importance de leur foi, et le rôle qu'elle joue dans chaque partie de la vie.musulmans commencent leur journée par eux - mêmes lenettoyage, puis debout devant leur Seigneur dans la prière. les prières consistent en des récitations du Coran en arabe et en une séquence de mouvements: debout, inclinés, prosternés, et assis.tous les récitations et les mouvements expriment la soumission, l' humilité et l' hommage à Dieu. 

les différentes postures musulmans assument pendant leurs prières capturent l'esprit de soumission; les mots de leur rappeler leurs engagements envers Dieu. la prière rappelle aussi l' un de la croyance dans le jour du jugement et du fait que l' on doit comparaître devant son créateur et rendre compte de toute leur vie. voilà comment un musulman commence leur journée. au cours de la journée, lesmusulmans se dissocient de leurs engagements mondains pour quelques instants et se tenir devant Dieu. cela apporte à l' esprit une fois de plus le but réel de la vie.

ces prières servent comme un rappel constant tout au long de la journée pour aider à garder les croyants conscients de Dieu dans le stress quotidien du travail, la famille, et les distractions de lavie. la prière fortifie la foi, la dépendance à Dieu, et met la vie quotidienne dans la perspective de la vie à venir après la mort et le jugement dernier. alors qu'ils se préparent à prier, lesmusulmans font face à la Mecque, la ville sainte qui abrite la Kaaba (l'ancien lieu de culte construit par abraham et son ishmael fils). à la fin de la prière, la  shahada  (témoignage de lafoi) est récité, et la salutation de paix, " la paix soit sur ​​vous tous et la miséricorde et les bénédictions de Dieu," est répété deux fois.

si la performance individuelle de  salah  est permis, prière collective dans la mosquée a du mérite spécial et les musulmans sont encouragés à effectuer certains  salah  avec les autres. avec leurs visages tournés dans la direction de la Kaaba de la Mecque, les fidèles se rallient en rangées parallèles derrière l'  imam ou chef de la prière, qui les dirige comme ils exécutent les postures physiques couplés avec des récitations du coran. dans denombreux pays musulmans, « l' appel à la prière» ou «adhan», écho à travers les toits. aidé par un mégaphone le muezzin appelle:

Allahu Akbar  (Dieu est le plus grand),
Allahu Akbar  (Dieu est le plus grand),
Allahu Akbar  (Dieu est le plus grand),
Allahu Akbar  (Dieu est le plus grand),

Ash-HADU un-laa ilaha il-lal-lah  (I témoin que personne ne mérite d' être adoré en dehors de Dieu).
Ash-HADU un-laa ilaha il-lal-lah  (I témoin que personne ne mérite d' être adoré en dehors de Dieu).

Ash-hadu anna Muhammadar-Rasool-ullah  (I témoin que Muhammad est le messager de Dieu).
Ash-hadu anna Muhammadar-Rasool-ullah  (I témoin que Muhammad est le messager de Dieu).

Hayya 'hélas-Salah  (Venez à la prière!)
Hayya 'hélas-Salah  (Venez à la prière!)

Hayya 'alal-Falah  (Venez à la prospérité!)
Hayya 'alal-Falah  (Venez à la prospérité!)

Allahu Akbar  (Dieu est le plus grand),
Allahu Akbar  (Dieu est le plus grand),

La ilaha il-lal-lah  (Aucun mérite d' être adoré en dehors deDieu).
Les hommes sont rejoints par quelques-uns des étudiants de la Noor-ul-Iman école pour l'après-midi la prière à la Société islamique de New Jersey, une mosquée dans la banlieue de South Brunswick, NJ, le mardi 13 mai 2003. De nombreuses communautés musulmanes à travers les Etats-Unis se répandent à partir des villes vers les banlieues. (AP Photo / Daniel Hulshizer)
Vendredi est le jour hebdomadaire de culte communal dans l'Islam. la prière vendredi hebdomadaire convoquée est le service le plus important. la prière du vendredi est marqué par les caractéristiques suivantes:
  • il tombe en même temps que la prière de midi qu'elle remplace.
  • il doit être exécuté dans une congrégation dirigée par un chef de la prière, un «imam». il ne peut pas être proposé individuellement. musulmans dans l'ouest tentent d'organiser leur horaire pour leur laisser le temps d'assister à la prière.
  • plutôt que d'un jour de repos comme le sabbat, vendredi est une journée de dévotion et d'adoration supplémentaire. Musulman est autorisé travail normal vendredi que tout autre jour de la semaine. ils peuvent procéder à leurs activités habituelles, mais ils doivent rompre pour la prière du vendredi. après le culte est terminée, ils peuvent reprendre leurs activités banales.
  • généralement, la prière du vendredi est effectuée dans une mosquée, si disponible. parfois, en raison de l'indisponibilité d'une mosquée, il peut être offert dans une installation louée, parc, etc.
  • lorsque l'heure de la prière, l'adhan est prononcé.l'imam se tient alors face au public et délivre son sermon (connu sous le nom  khutba en arabe), une partie essentielle du service de laquelle sa présence est requise. alors que l'imam parle, tout le monde présent écoute le sermon tranquillement jusqu'à la fin. la plupart des imams à l'ouest prononcera le sermon en anglais, mais certains le livrer en arabe. ceux qui fournissent en arabe livrer généralement un bref discours dans la langue locale avant le service.
  • il y a deux sermons prononcés, on distinguait des autres par une brève séance de l'imam. le sermon est commencé avec des paroles de louange de Dieu et des prières de bénédiction pour prophète mahomet, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui.
  • après le sermon, la prière est offerte sous la direction de l'imam qui récite la fatiha et d'autres passages coraniques d'une voix audible.
, de grandes prières en commun spéciales, qui incluent un sermon, sont également proposés à la fin de matinée sur les deux jours de fête. l'un d'entre eux est immédiatement après le mois du jeûne, ramadan, et l'autre après le pèlerinage, ou hajj.

mais pas religieusement obligatoire, les prières de dévotion individuelles, surtout pendant la nuit, sont mis en valeur et sont une pratique courante chez les musulmans pieux.

le troisième pilier de l'islam:




la charité est non seulement recommandée par l' islam, il est nécessaire de chaque musulman financièrement stable. . donner la charité à ceux qui le méritent fait partie du caractère musulman et l' un des cinq piliers de la pratique islamique  Zakat est considérée comme «charité obligatoire»; il est une obligation pour ceux qui ont reçu leur richesse de Dieu pour répondre à ces membres de la communauté dans le besoin. dépourvu de sentiments d'amour universel, certaines personnes ne connaissent que thésauriser la richesse et à ajouter à cela en lui donnant sur ​​l' intérêt. Les enseignements de l' islam sont l'antithèse même de cette attitude. islam encourage le partage des richesses avec les autres et aide les gens à se tenir debout sur ​​leur propre et de devenir des membres productifs de la société.

en arabe il est connu comme Zakat qui signifie littéralement "purification", parce que la zakat est considéré purifier son cœur de la cupidité. l' amour de la richesse est naturel et il prend laferme conviction en Dieu pour une personne à une partie avec une partie de sa richesse. Zakat doit être payé sur les différentes catégories de biens - l' or, l' argent, l' argent; bétail; produits agricoles; et les matières premières d'affaires - et est payable chaque année après la possession d'un an. il exige une contribution annuelle de 2,5 pour cent de la richesse et les biens d'un individu.

comme la prière, qui est à la fois une responsabilité individuelle et collective,  la Zakat exprime le culte de l'action de grâces d'un musulman à Dieu en soutenant ceux qui en ont besoin. dans l' islam, le véritable propriétaire de leschoses ne sont pas l' homme, mais dieu. acquisition de larichesse pour elle-même, ou que cela peut augmenter la valeur d'un homme, est condamné. simple acquisition de la richesse necompte pour rien aux yeux de Dieu. il ne donne pas l' homme aucun mérite dans cette vie ou dans l' au- delà. islam enseigne que les gens devraient acquérir la richesse avec l'intention de ledépenser sur leurs propres besoins et les besoins des autres.  

«« Homme », dit le prophète, dit: ma richesse ma richesse! ' vous avez pas de richesse, sauf ce qui vous donnez l'aumône et ainsi préserver, porter et tatter, manger et utiliser jusqu'à? "

l'ensemble du concept de la richesse est considérée dans l' islam comme un don de Dieu. Dieu, qui a fourni à la personne, a fait une partie de celui - ci pour les pauvres, de sorte que les pauvres ont un droit sur ​​l' un de la richesse. Zakat rappelle musulmans que tout ce qu'ils ont appartient à Dieu. les gens reçoivent leur richesse en tant que fiducie de dieu, et zakât est destiné à libérer les musulmans de l'amour de l' argent. l'argent versé en zakat est pas quelque chose dieu a besoin ou reçoit. il est au- dessus de tout type de dépendance.  Dieu, dans sa miséricorde infinie, promet des récompenses pour aider lespersonnes dans le besoin avec une condition de base qui zakat être versée au nom de Dieu; il ne faut pas attendre ou exiger des gains matériels des bénéficiaires , ni viser à rendre son nom comme un philanthrope. les sentiments d'un bénéficiaire ne doit pas être mal en lui faisant sentir inférieur ou lui rappelant l'assistance.

argent donné que la zakat ne peut être utilisé pour certaines choses spécifiques. la loi islamique prévoit que les aumônes doivent être utilisés pour soutenir les pauvres et les nécessiteux, aux esclaves et aux débiteurs libres, comme spécifiquement mentionnés dans le Coran (9:60). Zakat, qui a développé il y a quatorze cents ans, fonctionne comme une forme de sécurité sociale dans une société musulmane.

ni les Écritures juives, ni chrétiennes louent manumission des esclaves en l'élevant au culte. en effet, l'islam est unique dans les religions du monde en exigeant les fidèles à aider financièrement les esclaves gagner leur liberté et a soulevé la manumission d'un esclave à un acte d'adoration - si elle est faite pour plaire à Dieu.

sous les califats, la collecte et les dépenses de  Zakat  était fonction de l'état. dans le monde musulman contemporain, il a été laissé à l'individu, sauf dans certains pays où l'État remplit ce rôle dans une certaine mesure.  la plupart des musulmans dans la dispersion ouest  Zakat  par les organismes de bienfaisance islamiques, des mosquées, ou de donner directement aux pauvres. l' argent ne sont pas collectées pendant les services religieux ou par des plaques de collecte, mais certaines mosquées garder une boîte de dépôt pour ceux qui le souhaitent de distribuer la Zakat en leur nom. contrairement à la zakat, donnant d' autres formes de la charité en privé, même en secret, est considéré comme mieux, afin de maintenir son intention purement pour le dieu.

en dehors de  la Zakat , le Coran et hadith (paroles et actions du prophète mahomet, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur ​​lui) aussi le stress  sadaqah , ou l' aumône volontaire, qui est destiné aux nécessiteux. le Coran met l' accent nourrir les affamés, vêtir les nus, en aidant ceux qui sont dans le besoin, et plus on aide, plus Dieu aide la personne, et plus on donne, plus Dieu donne à la personne. on sent qu'il prend soin des autres et Dieu prend soin de lui. 

le quatrième pilier de l'islam:



le jeûne est pas propre aux musulmans. il a été pratiqué pendant des siècles dans le cadre de cérémonies religieuses par chrétiens, juifs, confucianistes, taoïstes, hindous et jaïns. Dieu mentionne ce fait dans le Coran:

«Ô vous qui croyez, le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux d'avant vous, que vous pouvez développer la conscience de Dieu.» (Coran 2: 183)

certaines sociétés américaines indigènes jeûnaient pour éviter la catastrophe ou pour servir de pénitence pour le péché. nord américains indigènes détenus jeûnes tribaux pour éviter les catastrophes menaçant. les natifs américains du Mexique et des incas du pérou observé jeûnes pénitentielles pour apaiser leurs dieux. nations passées du vieux monde, comme les Assyriens et les Babyloniens, a observé le jeûne comme une forme de pénitence. juifs observent le jeûne comme une forme de pénitence et de purification chaque année le jour de l'expiation ou Yom Kippour. ce jour-là ni nourriture ni boisson est autorisée.

premiers chrétiens associés le jeûne avec la pénitence et depurification. au cours des deux premiers siècles de son existence, le jeûne église chrétienne établie comme une préparation volontaire pour recevoir les sacrements de la sainte communion et le baptême et l'ordination des prêtres.  plus tard, ces jeûnes ont été rendues obligatoires, comme les autres jours ont ensuite été ajoutés. au 6ème siècle, le jeûne lenten a été étendu à 40 jours, sur chacun desquels un seul repas a été autorisé. après la réforme, le jeûne a été retenu par la plupart des églises protestantes et a été rendue facultative dans certains cas.Protestants plus strictes, cependant, condamné non seulement les fêtes de l'église, mais ses jeûnes traditionnels ainsi.

dans l'église catholique romaine, le jeûne peut impliquer l'abstinence partielle de la nourriture et la boisson ou l'abstinence totale. les jours catholiques romains de jeûne sont cendre mercredi et le vendredi. aux états-unis, le jeûne est observé principalement par épiscopaux et luthériens entre protestants, par les juifs orthodoxes et conservateurs, et par des catholiques romains.

le jeûne a pris une autre forme à l'ouest: la grève de la faim, une forme de jeûne, qui dans les temps modernes est devenu une arme politique après avoir été popularisé par mohandas gandhi, leader de la lutte pour la liberté de l'Inde, qui a entrepris des jeûnes pour obliger ses disciples à obéir son précepte de la non-violence.

l' islam est la seule religion qui a conservé les dimensions extérieures et spirituelles du jeûne tout au long des siècles. les motifs et les désirs de l'auto de base égoïstes aliènent un homme de son créateur. les émotions humaines les plus indisciplinés sont l' orgueil, l' avarice, la gourmandise, la luxure, l' envie, et lacolère.  ces émotions par leur nature , ne sont pas faciles à contrôler, donc une personne doit s'efforcer difficile de les discipliner. musulmans rapide pour purifier leur âme, il met un frein sur les plus incontrôlés, les émotions humaines sauvages.   les gens sont allés à deux extrêmes à leur égard. certains laissez ces émotions orienter leur vie qui mènent à la barbarie chez les anciens, et matérialisme grossier des cultures de consommation dans les temps modernes. d'autres ont essayé de se priver complètement de ces traits humains, qui à son tour conduit à monachisme.

le quatrième pilier de l'islam, le jeûne du ramadan, se produit une fois par an au cours du 9ème mois lunaire, le mois de Ramadan, le neuvième mois du calendrier islamique dans laquelle:

"... Le Coran a été descendu comme guide pour les gens.» (Coran 2: 185)

dod, dans sa miséricorde infinie a exempter les malades, les voyageurs, et d'autres qui sont incapables de jeûne du Ramadan.

le jeûne aide les musulmans à développer la maîtrise de soi, d'acquérir une meilleure compréhension des dons de Dieu et uneplus grande compassion envers les démunis. le jeûne en islam implique l'abstention de tous les plaisirs corporels entre l' aube et le coucher du soleil. non seulement est la nourriture interdite, mais aussi toute activité sexuelle. toutes choses qui sont considérées comme interdites est encore plus dans ce mois - ci, en raison de sa sacralité. chaque instant pendant le jeûne, une personne supprime leurs passions et les désirs d'aimer l'obéissance à Dieu. cette conscience du devoir et l'esprit de lapatience aide à renforcer notre foi. le jeûne aide à une auto-contrôle de gain personne. une personne qui s'abstient de choses permises , comme la nourriture et les boissons sont susceptibles de se sentir conscient de ses péchés.

un sens aigu de laspiritualité aide à briser les habitudes de mensonge, regardant avec convoitise au sexe opposé, les commérages, et de perdre du temps. rester faim et soif de juste partie une journée fait sentir la misère des 800 millions de personnes qui souffrent de lafaim ou un ménage sur dix aux États - Unis, par exemple, qui vivent avec la faim ou sont à risque de la faim. après tout, pourquoi serait - on se soucier de la faim si l' on n'a jamais senti soi - même ses douleurs? on peut voir pourquoi ramadan est aussi un mois de charité et les dons.

au crépuscule, le jeûne est rompu avec un repas léger populairement appelé  iftaar. familles et amis partagent un repas de fin de soirée spéciale ensemble, y compris souvent desaliments spéciaux et des bonbons servi seulement à ce moment de l'année. beaucoup vont à la mosquée pour la prière du soir, suivie par des prières spéciales récitées seulement pendant leRamadan.  certains vont réciter le Coran en entier comme un acte spécial de la piété, et récitations publiques du Coran peut être entendu pendant toute la soirée. les familles se lèvent avant l' aube pour prendre leur premier repas de la journée, ce qui les soutient jusqu'au coucher du soleil. près de la fin de Ramadan , les musulmans commémorer la «nuit du pouvoir» quand le Coran a été révélé.  

le mois de ramadan se termine par l'une des deux fêtes islamiques majeurs, la fête de la rupture du, appelée eid al-fitr rapide. ce jour-là, les musulmans célèbrent joyeusement la fin de ramadan et distribuent habituellement des cadeaux aux enfants. musulmans sont également tenus d'aider les pauvres rejoindre dans l'esprit de détente et de plaisir en distribuant Zakat-ul-fitr, une loi spéciale et obligatoire de la charité sous forme de denrées alimentaires de base, afin que tous puissent profiter de l'euphorie générale de la journée .

le cinquième pilier de l'islam:



le hajj (pèlerinage à la Mecque) est le cinquième des pratiques musulmanes fondamentales et les institutions connues comme les cinq piliers de l' islam. pèlerinage n'a pas entrepris dans l'islam aux sanctuaires des saints, aux monastères de l' aide de saints hommes, ou à des sites où les miracles sont censés avoir eu lieu, même si nous pouvons voir de nombreux musulmans font cela. pèlerinage est faite à la Kaaba, qui se trouve dans la ville sacrée de la Mecque en Arabie Saoudite, la «maison de Dieu», dont la sainteté repose en ce que le prophète abraham aconstruit pour le culte de Dieu.  Dieu l' a récompensé en luiattribuant la maison à lui - même , en substance l' honorer, et en en faisant l'épicentre de dévotion qui tous les musulmans font face lorsqu'ils offrent les prières ( salah ). les rites de pèlerinage sont effectués aujourd'hui exactement comme l'a fait par abraham, et après lui par le prophète Mohammed, paix soit sur ​​eux.

pèlerinage est considéré comme une activité particulièrement méritoire. pèlerinage sert de pénitence - le pardon ultime pour les péchés, la dévotion et la spiritualité intense. le pèlerinage à laMecque, la ville la plus sacrée dans l' islam, est obligatoire pour tous les musulmans physiquement et financièrement capables une fois dans leur vie. le rite du pèlerinage commence quelques mois après le Ramadan, le 8e jour du dernier mois de l'année islamique de Dhul-Hijjah, et ​​se termine le 13e jour.  La Mecque est le centre vers lequel les musulmans convergent une fois par an, de rencontrer et rafraîchir en eux - mêmes la foi que tous lesmusulmans sont égaux et méritent l'amour et la sympathie des autres, quelle que soit leur race ou leur origine ethnique.l'harmonie raciale encouragée par hajj est peut - être mieux capturé par malcolm x sur son pèlerinage historique:

"Chacun des milliers à l'aéroport, sur le point de partir pour jeddah, était vêtu de cette façon. Vous pourriez être un roi ou un paysan et personne ne saurait. Quelques personnages puissants, qui ont été discrètement m'a fait remarquer, avait sur la même chose que je portais. fois ainsi habillé, nous avions tous commencé appelant par intermittence à «labbayka! ! (Allahumma) labbayka "(! À votre service, o seigneur) emballé dans le plan étaient les gens, les yeux bleus et les cheveux blonds blanc, noir, brun, rouge et jaune, et mon crépus cheveux roux - tous ensemble, frères tous! honorant le même dieu, tour à tour donner honneur égaux entre eux...

qui est quand je commençais à réévaluer le «homme blanc». il était quand je commençais à percevoir que «l'homme blanc», comme couramment utilisé, signifie teint que secondairement;surtout, il décrit les attitudes et les actions. en Amérique, «l'homme blanc» signifiait les attitudes et les actions spécifiques envers l'homme noir, et vers tous les autres hommes non-blancs. mais dans le monde musulman, je l'avais vu que les hommes au teint blanc étaient plus authentiquement fraternelle que quiconque avait jamais été. ce matin était le début d'un changement radical dans toute ma perspective sur les hommes «blancs».

il y avait des dizaines de milliers de pèlerins, de partout dans le monde. ils étaient de toutes les couleurs, de blonds aux yeux bleus à africans peau noire. mais nous étions tous participons au même rituel affichant un esprit d'unité et de fraternité que mes expériences en Amérique avaient conduit moi de croire ne pourrait exister entre le blanc et le non-blanc ... L' Amérique abesoin de comprendre l' islam, parce que c'est le . une religion qui efface de sa société , le problème de la course  tout au long de mes voyages dans le monde musulman, j'ai rencontré, aparlé, et même mangé avec des gens qui en Amérique auraient été considérées blanc - mais l'attitude «blanche» a été retiré de leur esprits par la religion de l' islam. j'ai jamais vu la fraternité sincère et vraie pratiquée par toutes les couleurs ensemble, quelle que soit leur couleur ».

ainsi le pèlerinage unit les musulmans du monde en une fraternité internationale. plus de deux millions de personnes effectuent le hajj chaque année, et le rite sert comme une force unificatrice dans l' islam en réunissant les adeptes de divers horizons dans le culte. dans certaines sociétés musulmanes, une fois un croyant a fait le pèlerinage, il est souvent étiqueté avec le titre  'hajji'  ; cela, cependant, est une culture, plutôt que decoutume religieuse. enfin, le hadj est une manifestation de la croyance en l'unité de Dieu - tous les pèlerins adorent et obéissent aux ordres du seul dieu.

à certaines stations sur la route des caravanes à la Mecque, ou lorsque le pèlerin passe le point le plus proche de ces stations, le pèlerin entre dans l'état de pureté connu sous le nom  ihram .dans cet état, les certaines actions «normales» de la journée et la nuit deviennent inadmissibles pour les pèlerins, comme couvrant la tête, couper les ongles, et de porter des vêtements normaux en ce qui concerne les hommes. les hommes enlèvent leurs vêtements et enfiler les vêtements spécifiques à cet état ​​de  ihram , deux feuilles de soudure blanches qui sont enroulées autour du corps.  

Tout ce qui augmente le respect et la sainteté du pèlerinage, la ville de la Mecque, et le mois de Dhul-Hijjah. il y a 5 stations, l' une sur les plaines côtières au nord - ouest de laMecque vers l' Egypte et un sud vers le yémen, tandis que trois se trouvent au nord ou vers l' est en direction de la médina, irak et Najd. simple habit signifie l'égalité de l' humanité tout entière aux yeux de Dieu, et la suppression de toutes les affections mondaines. après être entré dans l'état d'ihram, le pèlerin passe à la Mecque et attend le début du hajj. 

le 7 Dhul-Hijjah le pèlerin est rappelé de ses fonctions, et les rituels commence le 8 du mois.  les visites de pèlerinage les places saintes dehors de laMecque - Arafah, Muzdalifah et Mina - prie, sacrifie un animal en commémoration de le sacrifice de abraham, jette des cailloux à piliers spécifiques au Minaa, et raccourcit ou se rase la tête. les rituels impliquent également marcher sept fois autour du sanctuaire sacré, ou  Kaaba , à la Mecque, et ambulant, marcher et courir, sept fois entre les deux petites collines de mt. safaa et mt. Marwah. discuter de la signification historique ou spirituelle de chaque rite est au - delà de la portée de cet article d'introduction.

à part hajj, le «petit pèlerinage» ou umrah est entrepris par les musulmans pendant le reste de l'année. effectuer la oumra ne remplit pas l'obligation du hajj. il est similaire au pèlerinage islamique majeur et obligatoire (hajj), et les pèlerins ont le choix d'effectuer la oumra de umrah séparément ou en combinaison avec le hajj. 

comme dans le hajj, le pèlerin commence la  oumra  en supposant l'état de  ihram . ils entrent dans la Mecque et encercler le sanctuaire sacré de la Kaaba sept fois. il peut alors toucher la pierre noire, s'il peut, prier derrière le ibrahim maqam, boire de l'eau bénite du printemps zamzam. la déambulation entre les collines de Safa et Marwah sept fois et le raccourcissement ou le rasage de la tête complète le umrah.

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