Virtue of Bringing up Girls in Islam Quran Chinese language | 伊斯兰重视女子教育 | Yīsīlán zhòngshì nǚzǐ jiàoyù
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奉普慈特慈的真主之名
“您对阿拉，穆罕默德，伊斯兰教的了解越多，对他们的爱就越多”
Virtue of Bringing up Girls in Islam Quran Chinese language 伊斯兰重视女子教育 Yīsīlán zhòngshì nǚzǐ jiàoyù
报酬：
第一：他可以远离火狱，不进入其中；
第二：复生日，他同主的使者（愿主赐福之）在一起；
第三：他应该享有天堂，并于主的使者（愿主赐福之）同在。
这个报酬多么伟大啊！这个回赐多么高贵啊！除了非法的事情，任何事物都不能阻止他享有这些恩典。
信士们啊！这种伟大的报酬，是要严格地遵守它的条件；为了获得这种报酬，要必须完成它的条件，全美它的方方面面。
这是什么样的工作？它的条件又是什么呢？
祈求清高伟大的真主援助，我们现在开始谈起：
信士们啊！这项工作，它就是重视女子教育，供养她们，善待她们；我们的信仰要求我们尊重妇女，保护和看守她们；家长们渴
望天堂及其丰厚的报酬，他们履行了重视女子和保护她们的义务。
真主赐予哈娃太太女儿们的恩典多么丰厚啊！她们否认的恩典有多么大啊！！！
圣妻阿依莎（愿主喜悦她）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁因为女儿们而受到考验，然后他善待她们，到了后世，她们必 能保护他免受火刑。”[1]
主的使者（愿主赐福之）又说：“谁有三个女儿，而能善待之，尽力供给她们穿衣，她们必能保护他免受火刑。”
真主的仆人啊！这是第一份报酬，是你所获得的屏障和免遭火刑媒介。清高的真主说：【谁得远离火狱，而入乐园，谁确已成功了。】[2]
愿真主使我和你们都成为成功的人。
至于第二份报酬，复生日，他同主的使者（愿主赐福之）在一起；艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁抚养两个女孩，直至她俩成年，复生日，他与我就像它俩一样。”他把他的手指并拢在一起。[3]
至于第三份报酬，让我们一起思考下面这些（圣训）吧！
贾比尔（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁有三个女儿，他供给她们宿、饮食和教育，并且疼爱她们，那么，他就会断然地享有天堂的回赐。”有人说：“主的使者啊！可是部分人只有两个女儿呀？”他说：“即使是两个也一样。”[4]
艾比 塞尔德（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁有三个、或两个女儿，或者是两个姐妹，而能善待之，敬畏真主，谁必进天堂。”
艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁有两个姐妹，或者是两个儿，而能善待之，他与我在天堂中就像 它俩一样接近（他分开两指）。”[5]
这个报酬多么伟大啊！这个地位多么崇高啊！
但是，这个伟大的报酬和崇高的地位，她带着沉重的条件和各种艰辛，她需要努力奋斗、坚忍不拔，直到仆人实现她，以着这 个报酬和地位而获得最终的成功。
你当思考一下主的使者（愿主赐福之）的言语，他说：“谁因为女儿们而受到考验。” 主的使者（愿主赐福之）把她们称为是一种 愿真主怜悯这样的一个老人，他仅仅只局限于买两种水果，他说：“我担心她们习惯了各种不同的水果，如果她们中某个人嫁了 位穷人，她会使其丈夫厌烦，她说：我父亲曾经这样做、那样做，曾经为我买这买那。
在另一方面，我们发现部分男人，他们不关心妇女们的需要；不然他们会大声地对妇女说：“你为什么不像某某女人一样出去工作？”！！
他厌烦妇女过多的需求，清高的真主说：【他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中庸之道。】[10]
第三个条件：它包括在善待女儿之中；主的使者（愿主赐福之）说：“善待她们。”善待的实质是什么？她的目的又是什么？
人们首先想到的意思是明显的、全面的，善待她们：就是同情她们，怜悯她们，不要打她们等等善待的意义，勿庸置疑，这是真 实的；但是，信士们啊！善待女子的实质是可以表现在两个方面：
第一：善待她们，辛苦的操劳和美好的工作使她们远离火狱、最恶劣的居所，那就是教育她们遵守伊斯兰的法律，力行拜功，戴 面纱，遮羞体，保护贞节。清高的真主又说：【信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火狱。】[11]
一个人过分地疼爱他的女儿们，娇惯她们，精神和物质方面都对她们宽大相待，不命令她们礼拜、封斋，也不命令她们遮盖羞体，保护贞节，这只是暴虐者、明显敌人的行为。因为他没有忠告她们，也没有抓住她们的手，使她们远离火狱
信士们啊！这才是真正的怜悯，主的使者（愿主赐福之）说：“我与我民族的例子，就像一个点着火的人，昆虫和蝴蝶都往火里扑，我阻止你们进入火狱，但你们硬往火狱里冲。”
第二：从善待她们的第二个方面，他们本能的慈爱和女儿们的感觉；部分做父亲的不顾女儿的感觉，也不注重她们的本性，把 各种挑起欲望、刺激感觉和把她们推向淫荡、腐化的报刊杂志及其下流频道带进家中，姑娘们看着刺激她们神经的画面，她们坠落 在私欲、本性、信仰和害怕真主的内部恐惧之中；其中部分妇女没有信仰，其本性和恐惧因为缺点和恶习而疯狂；然后私欲和冲动的 召唤立即获胜，把她带到火狱的边缘，带到遭真主恼怒的地方。
一个人在他的女儿们饥饿的时候，他摆设许多可口的吃喝，但是不给她们吃，你们说他是仁慈者，还是残暴者？
的确，人类的本性比喜爱吃喝的本性更强、更严厉；饥饿者最低限度他可以用唾液充饥；至于欲望者，要么他用合法的事情去 熄灭其欲望，要么他用非法的事情去满足其欲望。
在不慈爱女儿的标志中有：推迟她们的婚事，直至她们年龄已大，老人们都不注重婚姻，更不用说青年人了；这个可怜的人，她 白白地失去了那么多宝贵的时间，那是由于她父亲的吹毛求疵，或者是等到他高龄。由于她的反抗，而拒绝了善良的人们和清廉之士。
信士们啊！你们应当敬畏真主，应当善待你们的女儿。
你们应当知道，你们想获得的这丰厚的报酬，她带着沉重的条件和各种艰辛。真主使它对于那些竭尽全力希望获得的人，成为简单易行的事情。
这只是各种形式中的一种，伊斯兰以此使妇女尊贵，升高她们的地位，有什么能比一个人渴望在天堂中、在复生日与主的使者（愿主赐福之）同在，免遭火狱的惩罚更高贵、地位更高尚呢？他们就是那些善待女儿的人们，他们完成了对女儿们全方位的保护。
今天的妇女们是多么的忽视伊斯兰对她们的优待！多么的否认这种恩典！法律对她们的优待是多么的伟大！但她们却希望 成为蒙昧时代的女盲人，走蒙昧初期女人们的步伐，犹如我们的养主在《古兰经》之中所描述的那样。清高的真主说：【当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候，他的脸黯然失色，而且满腹牢骚。他为这个噩耗而不与宗族会面，他多方考虑：究竟是忍辱保留她呢？还是把她活埋在土里呢？真的，他们的判断真恶劣。】[12]
清高伟大的真主诉说了蒙昧初期的人们，当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候，他们感到特别的悲伤和忧愁，这些无知的人们，他把自身放在两种情况之中，决无第三种：
究竟是忍辱保留她呢？
还是把她活埋在土里呢？
清高伟大的真主判决了他的这两种选择；清高的真主说：【真的，他们的判断真恶劣。】[13]
穆斯林妇女，她们的养主使她们高贵、保护她们，并鼓励、鼓舞男人们保护她们，但她们却选择蒙昧初期女人们的步伐。
她们却希望选择蒙昧时代阿拉伯人的、让她们感到毛骨悚然的道路——各种不光彩的事情、炫耀美色、抛头露面。
她们却选择了被活埋，在泥土中没有洁净，但是在其中只有罪恶和不道德的行为。
真的，他们的判断真恶劣。
真主的仆人啊！你当敬畏真主，你当以这份荣耀而引以为荣，你当记起主的使者（愿主赐之）在辞世前最后的言辞，他（愿主赐福之）当时说：“你们应当善待妇女。”因为你抓住了你的信仰。
主啊！求你改善我们的信仰吧！……
上诉：
谢谢您的阅读，作为穆斯林，必须向每个人传播对先知的话语（和平在他身上），为此，这个世界和以后的生活都将得到回报。
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穆娜编辑
[1]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
[2]《伊姆兰的家属章》第185节
[3]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》，艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，
[4]《布哈里圣训集》和《艾哈默德圣训集》
[5]《穆斯林圣训集》
[6]《同盟军章》第33节
[7]《同盟军章》第34节
[8]《离婚章》第1节
[9]《同盟军章》第33节
[10]《准则章》第67节
[11]《禁戒章》第6节
[12]《蜜蜂章》第58节
[13]《蜜蜂章》第58节
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