Zakah Meaning Rules and Preciousness in Islam Quran Simplified Chinese | Tiān kè de yìyì duàn fǎ hé guìzhòng - 天课的意义 断法和贵重
奉普慈特慈的真主之名
“您对阿拉，穆罕默德，伊斯兰教的了解越多，对他们的爱就越多”
Zakah Meaning Rules and Preciousness Islam Quran Simplified Chinese 天课的意义 断法和贵重 Tiān kè de yìyì duàn fǎ hé guìzhòng:
F-各种功修的哲理：
真主为自己的仆人规定了各种功修，其中有关于身体方面的，如礼拜；有关于付出内心喜爱的财产方面的，如天课和施舍；有关于身体和财产付出的，如朝觐和为主道奋斗；其中还有阻止内心喜爱与嗜好的，如斋戒。真主制定了各种功修，以便考验仆人们，谁是顺从自己的养主优先于私欲的人，以便每个人都能遵循容易并且适合自己的功修。
F-财产有益于其主人的条件：
财产只有具备以下三个条件才能有益于其主人：它必须是合法的；不要把它费用到违背真主及其使者的地方；交纳其中真主应享有的权利。
F-天课：它就是（钱财的）发展和增加，也就是在特定的时间、针对特殊人群的、专归财产的应尽义务。
F-规定天课的时间：
天课是在麦加被规定的。至于确定天课的数额，阐述应交纳天课的财产，阐明天课的用处，则是迁徙的第二年在麦地那被规定的。
F-天课的断法：
在两个作证词和礼拜之后，天课是伊斯兰最重要的要素之一，它是伊斯兰的第三大要素。
Œ-清高的真主说：
1- قال الله تعالى: [التوبة/103].
【[103]你要从他们的财产中征收赈款，你借赈款使他们乾净，并使他们纯洁。你要为他们祈祷；你的祈祷，确是对他们的安慰。真主是全聪的，是全知的。】[1]
-伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：
2- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : « إِنَّ
الإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَإِقَامِ
الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَحَجِّ البَيْتِ ». متفق عليه
“伊斯兰是被建立在五项基础原则上的：作证‘除真主之外，绝无真正应受崇拜者’，力行拜功，交纳天课，封‘赖麦丹’月的斋，朝觐天房。”[2]
F-规定天课的哲理：
Œ-收集所有钱财天课的目的，并不仅是把它费用给穷人和需要帮助的人就够了，但第一个主要的目的是使人凌驾于钱财之上，以便人成为财产的主人，而不是财产的奴隶。在这里可以知道：规定天课是为了增加给予者和接受者的钱财，并且以此纯洁他俩。
-交纳天课，从表面上看是钱财数额的减少，但其效果是增加钱财中的吉庆，增加的钱财的数额，并在交纳者的内心增加信仰，增加其高尚的品德，那就是付出和给予。付出心爱的是为了获得比其更受喜爱的，那就是获得超绝万物的真主的喜悦，以及获得天堂的报酬。
F-谁是钱财的拥有者：
在伊斯兰中财产的制度是基于这样的认识：只有独一无二的真主才是财产真正的拥有者，唯独一的、万能的真主才有管理和使用财产的权利，以及确定、评价和阐明天课的用处，并切说明收集和支出天课的方法的收购。
Ž-交纳天课能消除错误，它是进入天堂，远离火狱的媒介之一。
-真主规定并鼓励交纳天课，因为在其中可以洗涤心灵，远离吝啬和贪婪的行为，它是富人和穷人之间一个坚不可摧的桥梁，它能纯净灵魂，美化心灵，开拓心胸，使所有的人都能享受到平安、友爱和兄弟情谊。
-天课能增加交纳者的善行，纯净财产远离灾害，它能增加、发展和增进财产，能解决穷人和有需要者的困难，抑制金融犯罪，如盗窃、掠夺和抢劫。
F-天课的数量：
真主根据财产中的疲劳程度而规定了应交纳天课的数量：
Œ-其中有不劳而获的，如发现蒙昧时代埋葬的金矿或银矿，应交纳五分之一，即：20％。
-其中有单方面疲劳的：浇灌而不需要播种的，应交纳十分之一，即：10％。
Ž-其中有双方面疲劳的：播种和灌溉，应交纳二十分之一，即：5％。
-其中有经常疲惫常年奔波的，如钱财和商品，应交纳四十分之一，即：2.5％。
F-交纳天课的优越性：
Œ-清高的真主说：
1-
قال الله تعالى: [البقرة/277].
【[277]信道而且行善，并谨守拜功，完纳天课的人，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不会忧愁。】[3]
-清高的真主说：
2-
وقال الله تعالى: [البقرة/ 274].
【[274]不分昼夜，不拘隐显地施舍财物的人们，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。】[4]
F-天课的条件：
Œ-不论大人还是小孩，男人还是女人，弱智者还是疯子的钱，如果它是固定、达到法定的数额，并且圆满一年期限的钱，其主人是自由的穆斯林，那么，就必须交纳天课。
-非穆斯林不要交纳天课，同样，他也不需要做其它的功修，但是他在复生日将因此受到清算；至于在今世，不需要他做这些，即使做了也不被接受，直到他皈依伊斯兰，因为这些属于功修。
F-不需要以年限为条件的天课：
大地出产的，牧放的家畜生产的，商品所赢得的利润，当达到法定的数额时，就必须交纳天课，年限并不是条件；至于金银矿，不论多少都必须要交纳天课，数额和年限并不是条件。
F-家畜生产的和商品所赢得的利润，如果达到法定的数额，它俩的年限就是它俩达到数额的年限。
F-基金中交纳天课的断法：
基金：是来自于公众的慈善事业，如清真寺，学校和收容所等，这种慈善机构不需要交纳天课，因此，所有为公众的慈善事业的费用所储备的，如基金，其中都是不需要交纳天课的；但专门的基金中必须交纳天课，例如专门为自己的孩子们成立的基金。
F-欠债者必须交纳天课吗？：
天课是所有人的义务，即使交纳者因偿还债务而达不到法定数额也罢！但他必须在达到年限之前偿还债务，然后再交纳剩余财产中的天课，以此还清债务。
F-必须交纳天课的财产：
每一种财产都必须交纳其同类的天课，谷物交纳谷物中的天课，羊交纳羊中的天课，钱币交纳钱币中的天课，就这样以此类推，不允许相互替换，除非是因为需要与改善。
F-不需要交纳天课的财产：
为拥有和使用所准备的财产，不用交纳天课，如：住房，服装，家具，动物和汽车等。
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：
عَنْ أبِي
هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ الله r قال: «لَيْسَ عَلَى المُسْلِـمِ
فِي عَبْدِهِ وَلا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ». متفق
عليه.
“穆斯林的仆人和坐骑不需要交纳天课。”[5]
F-如果某人聚集的钱财达到了法定的数额，并满一年的期限，不论是准备施舍的，或结婚的，或购买家具什物的，或还债的，或其它的钱财，都应交纳其中的天课。
F-如果死亡而没有交纳天课者，继承人应在执行遗嘱和分配遗产之前为他交纳。
F-如果部分到了期限而不足法定的数额时，或者是出售了，但并不是为了逃脱交纳天课，那么，期限就中断了；如果是以同类替换了，那么，应根据它的期限而定。
F-如果某位穆斯林去世了，他有应交纳的天课和应偿还的债务，那么，应当把他没有交纳天课和偿还债务的财产留下，交纳天课，因为天课是真主的权利，当把它交给应享用的人，真主的权利是最应当偿还的。
F-必须交纳天课的财产有四种，即：
Œ-货币：黄金，白银和纸币。
-牧放的家畜：骆驼，牛和羊。
Ž-大地出产的：谷物，水果，矿产等。
-商品：所有为商贸准备的。
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谢谢您的阅读，作为穆斯林，必须向每个人传播对先知的话语（和平在他身上），为此，这个世界和以后的生活都将得到回报。
[1]《忏悔章》第103节
[2]《布哈里圣训集》第8段，《穆斯林圣训集》第16段，原文出自《穆斯林圣训集》
[3]《黄牛章》第277节
[4]《黄牛章》第274节
[5]《布哈里圣训集》第1463段，《穆斯林圣训集》第982段，原文出自《穆斯林圣训集》
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